Αγαπητέ επισκέπτη του blog,
Ξαφνικά ο Νικόδημος άρχισε πόλεμο δηλώσεων μέσω μακροσκελούς συνέντευξης και Άρθρων του μέσα από το περιοδικό του κατά του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου. Φυσικά και ο πόλεμος κατά του Αρχιεπισκόπου είναι επιβέβλημένος όταν υπάρχουν σοβαροί εκκλησιαστικοί λόγοι ή όταν υπάρχουν λόγοι που ανάγονται στις προσωπικές δραστηριότητες του Αρχιεπισκόπου και τις επιπτώσεις που έχουν αυτές στο εσωτερικό της Εκκλησίας και στην κοινή γνώμη.
Ο κ. Γκατζιρούλης λοιπόν, δεν του καταλογίζει εκκλησιαστικούς λόγους αλλά του καταλογίζει, λόγους προσωπικούς του. Ως φίδι λοιπόν ο κ. Νικόδημος στο περιοδικό του 1/7/2010 εδημοσίευσε αφού ξέθαψε από το αραχνιασμένο μπαούλο του επιστολή του κατ΄επάγγελμα συκοφάντη Καλαβρύτων Αμβροσίου με ημερομηνία 28/8/1997. Για ποιο λόγο όμως; Κύριος γνωρίζει!
Εάν ήτο έντιμος ο κ. Γκατζιρούλης, θα έπρεπε να επισυνάψει και τις επιστολές – απαντήσεις του τότε Θηβών με ημερομηνία 29/12/1996, 10/4/1997 και 6/9/1997. Έτσι κάνουν οι άντρες και οι σωστοί Ιεράρχες και όχι απλά πετάμε μια επιστολή και όποιος καταλάβει κατάλαβε, αυτή η συνταγή είναι παλιά.
Ο σημερινός Αρχιεπίσκοπος πρέπει να γνωρίζει ο κ. Γκατζιρούλης, ότι εξελέγη από την Ιεραρχία και στη συνέχεια πέτυχε να γίνει ο δημοφιλής Ιεράρχης στην ιστορία της Εκκλησίας μας με τον τρόπο ζωής του και τις πράξεις του, καιρός είναι να τον μιμηθούν και άλλοι Ιεράρχες.
Αγαπητέ επισκέπτη του blog,
Τέλος πρέπει να γνωρίζεις ότι ο Νικόδημος Γκατζιρούλης, είναι καθηρημένος από τον Αύγουστο του 1993, δια τούτο βγάζει τόση χολή κάθε φορά, επί δικαίων και αδίκων. Ακολουθεί η καθαιρετική Απόφαση της Συνόδου
Voiotosp.blogspot.com
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Πρός
τούς Σεβ. Μητροπολίτας
τής Έκκλησίας της Ελλάδος.
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 2 5 6 0
Αριθμ. Πρωτ. 2555
Διεκπ. 998
Άθήνησι τη 10η Αυγούστου 1993
Ή Διαρκής Ιερά Σύνοδος τής Εκκλησίας τής Ελλάδος, κατά τήν Συνεδρίαν Αυτής τής 10ης όδεύοντος μηνός Αυγούστου έ.ε., διαπιστώσασα δια μίαν εισέτι φοράν ότι οί Σεβ. Μητροπολίται κ.κ. Νικόδημος (Γκατζιρούλης), Θεολόγος (Πασχαλίδης) καί Κωνσταντίνος (Σακελλαρόπουλος) υπέπεσαν άμετανοήτως εις σωρείαν αντικανονικών παραπτωμάτων, δημιουργούντων έν τοις πράγμασι σχίσμα εντός τών κόλπων τής Εκκλησίας τής Ελλάδος, επιβάλλει εις αυτούς τό έπιτίμιον τής αποκοπής εκ τής εκκλησιαστικής κοινωνίας, ήτοι τό έπιτίμιον τής άκοινωνησίας. Κατά τήν περίοδον ταύτην οί διά τού έπιτιμίου τούτου τιμωρηθέντες δέν δύνανται νά τελώσι τήν θείαν Λειτουργίαν, πάς δέ μετ' αυτών λειτουργών υπόκειται εις τήν αυτήν ποινήν, κατά τήν θεμελιώδη κανονικήν αρχήν «ό άκοινωνήτω κοινωνών άκοινώνητος».
Πρός δέ τούτοις, ή Δ.Ι.Σ. κρίνει τούς ώς άνω Αρχιερείς καθαιρετέους καί άπογυμνωτέους πάσης ιερατικής τιμής καί αξίας διά τά κατά συρροήν αντικανονικά των παραπτώματα καί τήν δογματικήν καί έκκλησιολογικήν των παρέκκλισιν έκ τής Όρθοδόξου πίστεως καί παραδόσεως, εις δέ τούς λαϊκούς, οί όποιοι προεπηλάκισαν Αρχιερείς καί έδημιούργησαν εις βάρος αυτών επεισόδια επιβάλλονται τά υπό του Γ' Κανόνος τής έν' Αγία Σοφία Συνόδου προβλεπόμενα έπιτίμια.
Ωσαύτως, απεφασίσθη υπό τής Δ.Ι.Σ. ότι πάς κληρικός, οιουδήποτε βαθμού, προσφυγών καί προσφεύγων κατ' αποφάσεων τών εκκλησιαστικών αρχών εις τά πολιτικά δικαστήρια θά καθίσταται έκκλησιαστικώς υπόδικος επισύρων εις βάρος αυτού τά υπό του Λ' Αποστολικού Κανόνος προβλεπόμενα.
† Ό Αθηνών ΣΕΡΑΦΕΙΜ, Πρόεδρος,
† Ό Μεγάρων καί Σαλαμίνος ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ,
† Ό Δημητριάδος καί Αλμυρού ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ,
† Ό Χαλκίδος ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ,
† Ό Θεσσαλιώτιδος καί Φαναριοφερσάλων ΚΛΕΟΠΑΣ,
† Ό Παροναξίας ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ,
† Ό Νέας Σμύρνης ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΣ,
† Ό Εδέσσης, Πέλλης καί Αλμωπίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ,
† Ό Καστοριάς ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ,
† Ό Κίτρους καί Κατερίνης ΑΓΑΘΟΝΙΚΟΣ,
† Ό Διδυμοτείχου καί Όρεστιάδος ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ,
† Ό Μυτιλήνης, Ερεσσού καί Πλωμαρίου ΙΑΚΩΒΟΣ,
† Ό Λήμνου ΙΕΡΟΘΕΟΣ.
Ό Αρχιγραμματεύς
Αρχιμ. Δαμασκηνός Καρπαθάκης
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΕΙΣ:
- Ίεράν Άρχιεπισκοπήν Κρήτης
- Ιεράς Μητροπόλεις Κρήτης
- Ιεράς Μητροπόλεις Δωδεκανήσου
- Ίεράν Κοινότητα Αγίου Όρους
- Εξαρχίαν Πάτμου
- Ευλαβέστατους Εφημέριους Ιερών Μητροπόλεων, Αττικής καί Λαρίσης.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου