ΜΕΓΑΛΗ ΜΕΛΕΤΗ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

-Με την Θεία Κοινωνία, δεν παίρνουμε μερικά μόνο 

δώρα του Αγίου Πνεύματος, αλλά δεχόμαστε 

Τον ίδιο Τον αναστημένο Κύριο, Τον μεγάλο ευεργέτη μας.

(Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας)

-Αν είσαι ακόλαστος, μην τολμήσεις να Κοινωνήσεις. Αν έχεις έχθρα με κάποιον, μην πλησιάσεις... Αν περιγελάς ή βρίζεις ή κατακρίνεις τον συνάνθρωπό σου, στάσου μακριά από την Θεία Κοινωνία. Πρώτα εξέτασε τον εαυτόν σου και αν είσαι ενάρετος πλησίασε. Αν όμως δεν είσαι, φύγε!... (Άγιος Νήφων)

-Όταν πηγαίνεις να Κοινωνήσεις τα Άχραντα Μυστήρια, πρόσεχε πολύ! Πρέπει να πηγαίνεις με πολλή προετοιμασία. Να έχεις σύνεση, εγκράτεια, νηστεία και πολλή αγάπη Χριστού. (Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης)

-Πρόσεχε να μη Μεταλαμβάνεις από συνήθεια. Να είναι για σένα η κάθε Θεία Κοινωνία, όπως την πρώτη φορά που Μετάλαβες και σαν να είναι και η τελευταία σου, πριν πεθάνεις. (Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης)

-Από την στιγμή που Μετέλαβα, μου ήρθε μια χαρά υπερβολική, ένας ενθουσιασμός. Μετά την Ακολουθία έφυγα στο δάσος μόνος μου, γεμάτος χαρά και αγαλλίαση. Τρέλα! Νοερώς έλεγα την Ευχαριστία πηγαίνοντας για την Καλύβα. Με πάθος έτρεχα μες στο δάσος, πηδούσα από τη χαρά μου, άνοιγα σ' έκταση τα χέρια μ' ενθουσιασμό, δυνατά και φώναζα: 

«Δόξα Σοι ο Θεοοοός! Δόξα Σοι ο Θεοοοός!». Ναι, τα χέρια μου μείνανε ξερά, γίνανε κόκκαλο, ξύλο και ανοιγμένα ίσια σχημάτιζαν με το σώμα μου σταυρό. Δηλαδή, αν με έβλεπες απ' το πίσω μέρος, θα έβλεπες ένα σταυρό. Το κεφάλι μου σηκωμένο προς τον ουρανό, το στέρνο ετέντωνε με τα χέρια να φύγει για τον ουρανό. 

Το μέρος που είναι η καρδιά πήγαινε να πετάξει. Αυτό που σας λέω είναι αλήθεια, το είχα πάθει. Πόση ώρα ήμουν σ'αυτή την κατάσταση δεν ξέρω. Όταν συνήλθα, έτσι όπως ήμουν, κατέβασα τα χεράκια μου και σιωπηλός με δάκρυα προχώρησα πάλι με βρεγμένα τα μάτια μου... (Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης)

-Συ, Χριστέ ο Θεός, που δικαίωσες τον τελώνη και ελέησες την Χαναναία και άνοιξες στο ληστή τις θύρες του Παραδείσου, άνοιξε τα σπλάγνα της φιλανθρωπίας Σου και δέξαι με, που προσέρχομαι και σ' αγγίζω με ευλάβεια, όπως δέχθηκες την πόρνη και την αιμορροούσα.

Η μία, μόλις ακούμπησε τα δάχτυλά της στο κράσπεδο του χιτώνα Σου, γιατρεύτηκε αμέσως απ' την πολυχρόνια αρρώστιά της.  Και άλλη, που έπιασε τα άχραντα πόδια Σου, πήρε την συγχώρηση των αμαρτημάτων της. Μα εγώ ο ελεεινός, που τολμώ και δέχομαι όλο Σου το πανάγιο Σώμα, ας μη κατακαώ.

Αλλά δέξαι με όπως και εκείνες και φώτισε τα αισθητήρια της ψυχής μου, καίγοντας και τα εγκλήματα των αμαρτιών μου, με τις πρεσβείες και τις μεσιτείες της Παναγίας Μητέρας Σου, και των αγγελικών δυνάμεων, γιατί είσαι ευλογητός στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.  (Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός)

-Το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, αποτελεί την συνέχεια του μυστηρίου της Θείας ενανθρωπήσεως του Λόγου του Θεού. Και, όπως εκεί η ανθρώπινη φύση του Κυρίου θεώθηκε, επειδή ενώθηκε με τη Θεία φύση του Λόγου, έτσι και αυτός που Κοινωνεί μυστικά, ενώνεται με το Χριστό και θεώνεται. (Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας)

-Όπως η λίγη μαγιά, όλο το ζυμάρι το κάνει όμοιό της

 έτσι και το θυσιαζόμενο σώμα του Χριστού, όταν το

 δεχθούμε μέσα μας με πίστη και καθαρή καρδιά, μας

 μεταβάλλει ολόκληρους. (Άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης)

-Καθώς δεν είναι δυνατόν να βρίσκονται μαζί φωτιά και νερό στο ίδιο αγγείο, έτσι δεν είναι δυνατόν να βρίσκονται μαζί σε έναν Χριστιανό, το Πανάχραντο Σώμα του Χριστού και η βδελυρή αμαρτία. (Άγιος Συμέων ο Νέος Θεολόγος)

-Χωρίς δάκρυα να μην Kοινωνήσεις ποτέ! 

(Άγιος Συμέων ο Νέος Θεολόγος)

-Έκανα τόσο κόπο Κύριε, για να Σε Κοινωνήσω. 

Τώρα πρέπει κάνω διπλάσιο κόπο, για να σε 

κρατήσω Χριστέ Μου! (Άγιος Συμέων ο Νέος Θεολόγος)

-Όταν αξιωθούμε οι ανάξιοι να Κοινωνήσουμε, ας επιδείξουμε τότε περισσότερο τη νήψη και τη φύλαξη του νου και την ακρίβεια, για να καταφλέξει τις αμαρτίες μας και τις μικρές και μεγάλες ακαθαρσίες μας το Θεϊκό πυρ, δηλ. το Σώμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Γιατί όταν αυτό μπαίνει μέσα μας, ευθύς διώχνει τα πονηρά πνεύματα από την καρδιά μας και συγχωρεί τις αμαρτίες που κάναμε πρωτύτερα.

Και αφήνεται ο νους τότε, χωρίς την ενόχληση των πονηρών λογισμών. Και αν στην συνέχεια φυλάξουμε με ακρίβεια το νου μας και φρουρήσομε την καρδιά μας, όταν αξιωθούμε πάλι να Κοινωνήσουμε, τότε ακόμη περισσότερο το Θείο Σώμα καταλάμπει το νου και τον κάνει όμοιο με αστέρι. (Άγιος Ησύχιος ο Πρεσβύτερος)

-Η πίστη και η χρήση του Μυστηρίου της 

Θείας Κοινωνίας, μας χαρίζουν τα μεγαλύτερα 

χαρίσματα, ανακαινίζοντάς μας. (Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)

-Εκείνοι που τρώνε και πίνουν το Σώμα και το

 Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, χωρίς

εξομολόγηση και ειλικρινή μετάνοια, τρώνε 

και πίνουν την τιμωρία τους. (Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)

-Μεταλαμβάνοντας τα Τίμια Δώρα, γινόμαστε Χριστοφόροι, 

διότι το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, γίνεται ένα με το σώμα 

και το αίμα μας. (Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων)

-Αυτός που σκοτώσει εξ αμελείας, τιμωρείται με αποχή 

11 χρόνια από την Θεία Κοινωνία, ενώ αυτός που σκότωσε 

με δόλο, τιμωρείται με 20 χρόνια. 

Ο μοιχός τιμωρείται με 15 χρόνια αποχή από

 την Θεία Κοινωνία, ενώ ο πόρνος με 7 χρόνια. 

Ο ομοφυλόφιλος και ο κτηνοβάτης τιμωρούνται,

 όπως και ο μοιχός, με 15 χρόνια αποχή από

 την Θεία Κοινωνία.

Ο κλέφτης τιμωρείται με 1 χρόνο και αν

δικαστεί, τότε τιμωρείται με 2 χρόνια αποχή 

από την Θεία Κοινωνία.

Ο επίορκος θα μείνει 10 χρόνια Ακοινώνητος.  

Η αδελφομιξία τιμωρείται με 20 έτη αποχή 

από την Θεία Κοινωνία, ενώ η σύσταση γάμου 

μεταξύ συγγενών με 15 έτη.

Η αιμομιξία τιμωρείται με 12 χρόνια αποχή 

από την Θεία Κοινωνία, όπως και τον ίδιο

κανόνα επιβάλλεται και σ' αυτόν που συνευρίσκεται 

με την νύφη του.

Και όσοι συνουσιάζονται με τις μητριές του, έχουν

 επιτίμιο 20 χρόνια αποχή απο την Θεία Κοινωνία.

(Μέγας Βασίλειος)

-Όταν Κοινωνώ τους ανθρώπους, ποτέ δεν κοιτάζω τα πρόσωπά τους. Μερικές φορές όμως, μου λέει ο λογισμός να τα κοιτάξω. Τότε βλέπω μερικά πρόσωπα να έχουν μορφή σκύλου, πιθήκου ή άλλων ζώων.  Είναι φοβερή η μορφή τους. Βλέπω όμως και μερικά ήρεμα και ιλαρά, που μετά την Θεία Μετάληψη, λάμπουν σαν τον ήλιο. (Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης)

-Χωρίς την ψυχή μας καθαρή, δεν έχουμε

 κανένα όφελος από την Θεία Κοινωνία.

(Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης)

-Τίποτα άλλο δεν συνεργεί και δεν βοηθεί τόσο πολύ στην κάθαρση της ψυχής, το φωτισμό του νου και τον αγιασμό του σώματος και την μεταστοιχείωσή τους προς το θειότερο και την αθανασία, όπως βέβαια και στην αποτροπή των παθών και των δαιμόνων.

-Ή μάλλον, να το πω πιό σωστά, στην ένωση και τη θεία και υπερφυσική συνάφεια και ανάκραση με το Θεό, όπως η συνεχής Μετάληψη και Κοινωνία των Αγίων Αχράντων, αθανάτων και ζωοποιών μυστηρίων του τιμίου Σώματος και Αίματος του Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας Ιησού, με ειλικρινή καρδιά και διάθεση, όσο είναι δυνατό στον άνθρωπο. (Άγιος Κάλλιστος και Ιγνάτιος οι Ξανθόπουλοι)

-Ας ζούμε κατά τέτοιο τρόπο, ώστε να είμαστε άξιοι να Μεταλαμβάνουμε κάθε ημέρα. Γιατί εκείνος που δεν είναι άξιος να Μεταλαμβάνει κάθε ημέρα, δεν θα είναι άξιος να Μεταλαμβάνει, ούτε μια φορά τον χρόνο. (Άγιος Αμβρόσιος Μεδιολάνων)

-Το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, είναι το πιο καλό φάρμακο για κάθε μας αδυναμία και ασθένεια. Και ποιός από μας είναι εντελώς καλά; Και ποιός δεν χρειάζεται, να βρει θεραπεία ή έστω βελτίωση της καταστάσεώς του; (Άγιος Ιννοκέντιος Μόσχας)

-Όποιος Κοινωνεί το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου ανάξια, με ψυχή ακάθαρτη... όχι μόνο δεν παίρνει το Άγιο Πνεύμα, αλλά γίνεται προδότης, όπως ο Ιούδας και Σταυρώνει τον Χριστό για άλλη μία φορά... (Άγιος Ιννοκέντιος Μόσχας)

-Αν ο Χριστός είναι μέσα σου, με τη συχνή Θεία Κοινωνία, τότε πρέπει και εσύ να γίνεις όπως Εκείνος. Να είσαι πράος και ταπεινός, μακρόθυμος, γεμάτος αγάπη, να μην έχεις προσκόλληση στα εγκόσμια αγαθά, ο νους σου να θεωρεί τα ουράνια, να είσαι υπάκουος και λογικός. Φρόντιζε να κατοικεί μέσα σου το Πνεύμα Του. Μην είσαι υπερήφανος, ανυπόμονος, δοσμένος στα υλικά αγαθά, άπληστος και γαστρίμαργος. (Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)

-Εκείνος που προσέρχεται στο Άγιο Ποτήριο, έχοντας 

κάποιο πάθος στην καρδιά του, μοιάζει με τον Ιούδα. Πλησιάζει

 να φιλήσει τον Κύριο "φιλήματι δολίω".

(Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)

-Η μεταβολή του άρτου και του οίνου, σε Σώμα και Αίμα Χριστού, γίνεται αμέσως μόλις ο ιερέας προφέρει τα λόγια: "Και ποίησον τον μεν άρτον τούτον, Τίμιο Σώμα του Χριστού Σου, αμήν, το δε εν τω ποτηρίω τούτω Τίμιον Αίμα του Χριστού Σου, αμήν, μεταβολών τω πνεύματι σου τω αγίω".

Μόλις ο ιερέας προφέρει τα λόγια αυτά και ευλογήσει τα προσφερόμενα Δώρα κάνοντας το σημείο του Σταυρού με το χέρι του, ο άρτος και ο οίνος, μεταβάλλονται αυτόματα σε Σώμα και Αίμα Χριστού. (Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)

-Όποιος Κοινωνεί αναξίως, χωρίς ειλικρινή μετάνοια 

και ακράδαντη πίστη, γίνεται έρμαιο του σατανά. 

(Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)

-Εσείς που Κοινωνείτε τα Άχραντα Μυστήρια, να ξέρετε πως ενώνεστε πραγματικά με τον Κύριο, εάν Κοινωνείτε αξίως. Πόση παρρησία έχετε στον Κύριο και Παναγία Μητέρα Του! Οφείλετε όμως να έχετε μεγάλη αγνότητα, πραότητα, ταπείνωση, καλοσύνη, αποταγή από τα εγκόσμια. Πρέπει μέσα σας να καίει η επιθυμία για τις ουράνιες, αγνές και αιώνιες χαρές. (Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)

 -Τις ευχές πριν από την Θεία Μετάληψη πρέπει να τις

διαβάζουμε γονατιστοί. Αφού παρακαλώμε για το Σώμα

και το Αίμα του Χριστού, δεν πρέπει να γονατίζουμε;

(Άγιος Γαβριήλ ο δια Χριστόν Σαλός)

-Είναι δύσκολο να πει κανείς, το τι είναι καλύτερο: να Μεταλαμβάνουμε συχνά ή σπανίως των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Ο Ζακχαίος υποδέχθηκε με χαρά στο σπίτι του τον Κύριο και καλώς έπραξε. Ενώ ο εκατόνταρχος, από ταπεινοφροσύνη, αναγνωρίζοντας την αναξιότητά του, δεν αποφάσισε να Τον δεχτεί και καλώς έπραξε και αυτός.

Οι πράξεις τους, αν και ερχόμενες σε αντίθεση, είναι ταυτόσημες ως προς το κίνητρο. Και ενώπιον του Θεού φάνηκαν εξίσου άξιες. Η ουσία βρίσκεται στο ότι πρέπει να ετοιμάζουμε δεόντως τον εαυτό μας για το μέγα Μυστήριο. (Όσιος Νίκων της Όπτινα)

-Είναι ιδιαιτέρως σωτήριο να τρέφουμε την ψυχή μας με τον Άφθαρτο και Άγιο Άρτο. Αν τύχει να πεθάνει ο άνθρωπος την ημέρα κατά την οποία μετέλαβε των Αχράντων Μυστηρίων, τότε, χάριν της Αγίας Μεταλήψεως, την ψυχή του θα παραλάβουν στα χέρια τους οι άγιοι Άγγελοι και όλες τις επουράνιες δοκιμασίες, θα τις περάσει άνετα. (Άγιος Ανατόλιος της Όπτινα)

-Ο φόβος και η ανησυχία που σας έρχονται κατά την προετοιμασία για να Μεταλάβετε, υποθέτω ότι προέρχονται από τον εχθρό διάβολο. Φαίνεται, ότι έχει κάποιο μερίδιο μέσα σας. Η Θεία Κοινωνία τον ζεματάει και τον διώχνει και αυτός προβλέποντας αυτό, σηκώνει συναγερμό... (Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος)

-Το ότι δεν αισθανθήκατε την ευεργετική ενέργεια του Μυστηρίου της Θείας Κοινωνίας, οφείλεται μάλλον στην αδιαθεσία σας και εξαιτίας αυτής, στην αδυναμία σας ν' ασκήσετε πνευματική βία στον εαυτό σας. Τα Θεία Μυστήρια όμως πάντοτε ενεργούν μυστικά στην ψυχή, αγιάζοντάς την, όπως φυσικά έγινε τώρα σ' εσάς, έστω και αν η ενέργειά τους δεν γίνεται αισθητή... (Άγιος Θεοφάνης οΈγκλειστος)

-Μετά την Θεία Μετάληψη, πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό να διατηρήσουμε επαξίως τη Δωρεά και ο Θεός να μας δώσει τη δύναμη να μην γυρίσουμε πίσω, δηλαδή στις παλιές μας αμαρτίες.Εάν με πίστη ανεπικρίτως μεταλαμβάνουμε τα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, τότε όλες οι μηχανορραφίες του εχθρού, οι οποίες μας στενοχωρούν, μένουν αργές και ανενεργές. (Άγιος Αμβρόσιος της Όπτινα)

-Μεταλαμβάνουμε ανεπικρίτως, όταν συμμετέχουμε στο Μυστήριο αυτό, πρώτον, με ειλικρινή και ταπεινή μετάνοια, εξομολόγηση όλων των αμαρτιών μας και με ακλόνητη αποφασιστικότητα, να μην επανέλθουμε σε αυτές και δεύτερον, αν συμμετέχουμε χωρίς μνησικακία, συμφιλιωμένοι στα βάθη της καρδιάς μας, με όλους όσους μας λύπησαν. (Άγιος Αμβρόσιος της Όπτινα)

-Ακόμα και αν γεμίζαμε έναν ωκεανό με τα δάκρυα της μετάνοιάς μας, δεν θα ήταν αρκετά για να ευχαριστήσουμε τον Κύριο, που μας δίνει δωρεάν το σώμα Του και το αίμα Του για να μας ξεπλύνει από το ρύπο της ψυχής μας, για να μας εξαγνίσει, για να μας αναζωογονήσει και να μας αναστήσει. (Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ)

-Αυτός που απομακρύνει τον εαυτόν του 

από τα Μυστήρια και την Θεία Κοινωνία, 

απομακρύνεται από τον Θεό. (Αββάς Απολλώ) 

(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)