ΤΙ ΕΝΝΟΕΙ Ο ΠΟΙΗΤΗΣ;

Ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίος κατά την Χειροθεσία που έκαμε 11/1/2019 στον Καθηγητή του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Κωνσταντίνου Χρήστου σε Άρχοντα «Ασηκρήτη» αφού αναφέρθη στο ιστορικό κατ’ αυτόν γεγονός του Τόμου της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας μεταξύ άλλων είπε:    

«Κανένα Αυτοκέφαλο εκτός από τα Αυτοκέφαλα των Πρεσβυγενών Πατριαρχείων και της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Κύπρου δεν είναι τετελειωμένον, αλλά είναι επ’ αναφορά προς μίαν Αγίαν Οικουμενικήν Σύνοδον, η οποία θα συνέλθει εις το μέλλον, συν Θεώ Αγίω».

Επίσης στο κείμενο της Αυτοκεφαλίας

της Ουκρανίας μεταξύ άλλων αναφέρει:

Καὶ δὴ καὶ τὰς προνομίας καὶ πάντα τὰ κυριαρχικὰ δικαιώματα τὰ τῇ αὐτοκεφάλῳ ἐκκλησιαστικῇ Ἀρχῇ παρομαρτοῦντα παρέχομεν αὐτῇ, ὥστε τοῦ λοιποῦ τὸν μὲν Μητροπολίτην Κιέβου καὶ πάσης Οὐκρανίας ἱερουργοῦντα μνημονεύειν «Πάσης Ἐπισκοπῆς Ὀρθοδόξων», τὴν δὲ περὶ αὐτὸν χορείαν τῶν ἁγιωτάτων Ἀρχιερέων τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ, ὡς Πρώτου καὶ Προκαθημένου τῆς ἐν Οὐκρανίᾳ Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας.

Θα θέλαμε να ερωτήσωμε τον κ. Βαρθολομαίο: πως είναι δυνατόν στην Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ελλάδος  να μην μνημονεύουν οι Μητροπολίται σε όλη την Ελληνική Επικράτεια τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος και στην Ουκρανία ο Σχισματικός Αρχιεπίσκοπος εκλεκτός του Φαναρίου να μνημονεύεται από τους Μητροπολίτες του;

Και μην μας πει ο κ. Βαρθολομαίος περί της πράξεως του 1928  διότι αυτή είναι ανυπόστατη και εκτός Ιερών Κανόνων άρα ανίσχυρη.

Η Αυτοκέφαλος Εκκλησία της Ελλάδος διατηρεί κατά την Κανονικήν και Νομικήν τάξιν πάντα τα Κυριαρχικά αυτής δικαιώματα επί πασών των Ιερών Μητροπόλεων των υπ’ αυτής διοικουμένων ως αυτό συμβαίνει και εις άπασας τας Αυτοκεφάλους Ορθοδόξους Εκκλησίας.

Με όλα αυτά και άλλα πολλά δυστυχώς  στο Πατριαρχείο της Κωνσταντινουπόλεως έχει παρεισφρήσει η πολιτική και αυτό είναι μια άσχημη εξέλιξη για όλο τον Ορθόδοξο Κόσμο.

Ο κ. Βαρθολομαίος θα πρέπει να καταλάβει ότι η Οικουμενικότητά του δεν αναγνωρίζεται μέσα από τους διάφορους κεκράχτες του όπως τους: Α.Πανώτη, Ι.Σιδηρά, Π.Ανδριόπουλο, Ανδριανουπόλεως  Αμφιλόχιο, Α.Βαβούσκο, Ι. Κονιδάρη,

Λ.Νάνη, Ρωμανό Αναστασιάδη, Σ.Τζούμα, ο οποίος επί Μακαριστού Χριστοδούλου είχε περάσει γενεές δεκατέσσερις τον κ. Βαρθολομαίο τότε γράφοντας: τι κρύβουν οι αξιώσεις του κ. Βαρθολομαίου; και άλλα πολλά ενώ τώρα τον υμνεί ως μέγα πρωθιεράρχη αλλά γι΄ αυτό  θα επανέλθουμε σε άλλη ανάρτησή μας. 

Η Οικουμενικότητα αναγνωρίζεται μόνο σε ανθρώπους που τιμούν σέβονται και τηρούν απαρασάλευτα τους Ιερούς Κανόνες και τους Νόμους του Κράτους χωρίς εισπηδήσεις και αναταραχές σε άλλες αδελφές Εκκλησίες.

Δυστυχώς όμως ο κ. Βαρθολομαίος από Πρώτος που ήτο μεταξύ ίσων έγινε πρώτος  άνευ ίσων με τις αντικανονικές, άστοχες και βίαιες κινήσεις του. Θα έπρεπε ο κ. Βαρθολομαίος ως πρώτος που ήθελε να το παίζει να θυμάται τον λόγο του Κυρίου όπου έχει πει: «Όστις θέλει Πρώτος είναι έστω πάντων έσχατος».

Πάντως δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το Εκκλησιαστικό ζήτημα για το Αυτοκέφαλο της Εκκλησίας της Ουκρανίας δεν είναι από τα προβλήματα που θα λυθεί εύκολα, αλλά καθώς φαίνεται θα οδηγήσει σε τέτοιες εξελίξεις τα Εκκλησιαστικά πράγματα που θα συμπεριληφθούν πολλά θέματα μαζί.

Υπενθυμίζουμε ότι μέχρι στιγμής δεν αναγνωρίζουν το Αυτοκέφαλο της Ουκρανίας τα Πατριαρχεία: Μόσχας, Αντιοχείας, Αλεξανδρείας, Σερβίας, Τσεχίας και Σλοβακίας καθώς και η Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Κύπρου. 

  

Η Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ελλάδος ευρίσκεται έν αναμονή λόγω της απόφασης που θα ληφθεί από την επερχόμενη Ιεραρχία, διότι το Αυτοκέφαλο που εδόθη από το Φανάρι στην Ουκρανία τελεί υπό αίρεση αφού δεν τυγχάνει της εγκρίσεως όλων των Πατριαρχείων και των λοιπών Αυτοκεφάλων  Ορθοδόξων Εκκλησιών. Όλα τα άλλα κατά τον εντολοδόχο του Φαναρίου κ. Αναστάσιο Βαβούσκο είναι εκ του πονηρού!

Εν κατακλείδι ερωτώμε τον κ. Βαρθολομαίο μήπως μπορεί να μας εξηγήσει τα περί Μνημοσύνου στην Ουκρανία και τα περί Αυτοκεφάλου τι εννοεί;

Π.ΒΟΙΩΤΟΣ