ΠΡΟΣ ΤΙ ΩΦΕΛΕΙ Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΤΩΝ «ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ» ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ;

Μεγάλη παγίδα η παρουσία Ελλήνων Ιεραρχών από τις “Νέες Χώρες” στην Σύνοδο της Ιεραρχίας του Οικουμενικού θρόνου- Αν ληφθούν αποφάσεις για ουκρανικό ή σκοπιανό θα δεσμεύουν και την Εκκλησία της Ελλάδος;

Χωρίς επίσημη ανακοίνωση παρά μονάχα με διαρροές ενημερωθήκαμε πως μετά την τελευταία συνεδρίαση της ΔΙΣ η Εκκλησία της Ελλάδος αποφάσισε:

Να αφήσει ελεύθερο κάθε Ιεράρχη των “Νέων Χωρών” να πράξει κατά βούληση, και να ταξιδεύσει ή όχι στην Κωνσταντινούπολη για την Σύνοδο της Ιεραρχίας του Οικουμενικού Θρόνου.

Στάση εκ διαμέτρου αντίθετη με αυτήν που είχε κρατήσει η Ελλαδική Εκκλησία προ τριετίας. Υπενθυμίζεται ότι:

Η προηγούμενη Σύναξη της Ιεραρχίας του Θρόνου πραγματοποιήθηκε τον Αύγουστο του 2015 και είχε δημιουργήσει προβλήματα στις σχέσεις Αθήνας Φαναρίου 

Διότι και η Ιερά Σύνοδος της Ελλαδικής Εκκλησίας δεν είδε με καλό μάτι την πρόσκληση που απηύθυνε ο Οικουμενικός Πατριάρχης στους μητροπολίτες των λεγομένων “Νέων Χωρών”.

Τώρα όμως με την κατάσταση μεταξύ Αθήνας-Φαναρίου να είναι τεταμένη, κάτι που αποδείχτηκε και με την απουσία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμου από τις εκδηλώσεις για τον Άγιο Γέροντα Ιάκωβο Τσαλίκη, η απόφαση για να πράξουν οι Ιεράρχες κατά βούληση μοιάζει τουλάχιστον περίεργη.

Σύμφωνα με τα ρεπορτάζ που είδαν το φως της δημοσιότητας από την συνεδρίαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου κατόπιν εισήγησης του Αρχιεπισκόπου κ.κ. Ιερωνύμου και του διαλόγου που επακολούθησε, η ΔΙΣ αποφάσισε:

Να αποσταλούν κανονικά διά της υπηρεσιακής οδού οι σχετικές προσκλήσεις που το Οικουμενικό Πατριαρχείο απέστειλε στους μητροπολίτες των Νέων Χωρών και αυτοί να πράξουν κατά βούληση.

Ιδιαίτερη σημασία όμως έχει κάτι άλλο. 
Ως γνωστόν στην Σύνοδο της Ιεραρχίας του Οικουμενικού θρόνου θα τεθεί μεταξύ άλλων και το Ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα, λίγες μέρες μάλιστα μετά την συνάντηση Βαρθολομαίου-Κύριλλου.

Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, λοιπόν, στην εισήγησή του στην ΔΙΣ επεσήμανε στους Συνοδικούς Ιεράρχες ότι:Στο συγκεκριμένο ζήτημα δεν έχει υπάρξει ακόμη απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου σχετικά με τη χορήγηση ή μη της Αυτοκεφαλίας.

Ενώ ταυτόχρονα δεν έχει συζητηθεί το όλο θέμα στο πλαίσιο των εργασιών της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος και βάσει των ρεπορτάζ έθεσε το ερώτημα «είναι δυνατόν το Σώμα των Ιεραρχών της Εκκλησίας της Ελλάδος να εμφανιστεί διχασμένο μπροστά σε ένα τέτοιο ζήτημα;».

Υπάρχει όμως και ένα ακόμη βαθύτερο ζήτημα.Αν οι Φαναριώτες στην Σύνοδο του Σεπτεμβρίου φέρουν προς ψήφιση κάποια πρόταση για το ουκρανικό φέρνοντας προ τετελεσμένου τους παρόντες Ιεράρχες, μεταξύ των οποίων και αυτούς της Εκκλησίας της Ελλάδος, εκείνοι τι θα πράξουν;

Είναι δυνατόν να έχει επί παραδείγματι βγει απόφαση από το Φανάρι για το Ουκρανικό με την ψήφο ή και μόνο την παρουσία Ιεραρχών που ανήκουν στην Εκκλησία της Ελλάδος την στιγμή που τα επίσημα όργανα αυτής δεν έχουν τοποθετηθεί επί ενός τόσο σοβαρού ζητήματος;

Σε ποιο βαθμό τέτοιες αποφάσεις θα είναι δεσμευτικές για την Εκκλησία της Ελλάδος; Θα μπορεί ή όχι μετά το Φανάρι να ισχυριστεί πως“τόσοι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος συμφώνησαν με την απόφαση”;

Και αν θέλουμε να το πάμε και παραπέρα το ίδιο ισχύει και για το Σκοπιανό Εκκλησιαστικό ζήτημα, το οποίο μπορεί να πέρασε σε δεύτερη μοίρα τους τελευταίους μήνες, πλην όμως ουδέποτε έχει κλείσει.

Το μόνο βέβαιο είναι πως το Φανάρι δεν θέλει στην παρούσα κρίσιμη συγκυρία τους Ιεράρχες της Ελλαδικής Εκκλησίας στη Σύνοδο μονάχα ως διακοσμητικά στοιχεία.

Κάτι μηχανεύονται οι διαδρομιστές του Φαναρίου και ελπίζουμε να μην είναι μη αναστρέψιμη η κατάσταση….

«ΚΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΟΜΩΣ ΓΙΑΤΙ ΠΑΝΕ;» ΟΙ «ΝΕΟΧΩΡΙΤΕΣ»

Ανακόλουθοι των λόγων, των υποχρεώσεων και των ενεργειών τους δεί­χνουν συγκεκριμένοι Μητροπολίτες των Ν. Χωρών. Η περίπτωση της συμμετοχής στους στην Ιερή Σύναξη του Οικουμε­νικού Πατριαρχείου την 1η Σεπτεμβρίου φανερώνει πολλά.

«Για ποιον λόγο δείχνουν τέτοιον ενθουσιασμό να βρε­θούν στο Φανάρι κανείς δεν κατανοεί» επισήμαινε Μητροπολίτης της Παλιάς Ελλάδας. Για να τιμήσουν το Οικουμε­νικό Πατριαρχείο;

Διότι τους ήρθε μία πρόσκληση και δεν μπορούν να αρνηθούν; Μία πρόσκληση χωρίς καν να τη­ρηθεί το τυπικό και να πάει διά της Ιε­ράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλά­δος;

Η οποία κατέληξε απευθείας στα... γραμματοκιβώτιά τους. Αγνοώντας παντελώς την υποχρέωση ποιος είναι το διοικητικό όργανο στο οποίο υπάγονται. «Και τελικά γιατί πάνε; Επειδή ο... καιρός ενδείκνυται για βόλτα στον Βό­σπορο;

Η Ιερή Σύναξη στο Φανάρι, η εξωθεσμική πρόσκληση 

του Πατριάρχη, τα «αγκάθια» και οι... ανακόλουθοι 

Ιεράρχες των Νέων Χωρών

Το πρόβλημα, φυσικά, και δεν είναι η επίσκεψη στη μητέρα Εκκλη­σία. Όταν όμως το Οικουμενικό Πατρι­αρχείο έχει συγκεκριμένη ατζέντα για τη συγκεκριμένη Ιερή Σύναξη, να συ­ζητήσει την Αυτοκεφαλία της Εκκλησί­ας της Ουκρανίας, τότε τι ρόλο έχουν οι συγκεκριμένοι Μητροπολίτες;» εκμυ­στηρευόταν.

ΤΑ ΤΡΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ 
Τα προβλήματα που ανοίγει αυτή η επί­σκεψή τους είναι πολλά, όσο κι αν φαί­νεται ως κάτι απλό. Τα συνοψίζω στα εξής τρία ζητήματα που ανοίγουν:

1.Οι Νεοχωρίτες καλούνται να μετάσχουν σε μία Ιερή Σύναξη που έχει πνευματικό χαρακτήρα και όχι διοικητικό.

Τους ζη­τείται ωστόσο να εκφέρουν άποψη για ένα θέμα μείζονος σημασίας με πολ­λές γεωπολιτικές, διπλωματικές και εκκλησιαστικές διαστάσεις, όπως η Αυ­τοκεφαλία της Εκκλησίας της Ουκρα­νίας. Για ποιον λόγο το κάνουν προκαλώντας εσωτερική αναστάτωση;

2.Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος θα τοποθετηθεί στο θέμα της Ουκρανί­ας τον Οκτώβριο. Πώς οι Μητροπολί­τες των Νέων Χωρών θα τοποθετηθούν για ένα ζήτημα για το οποίο η διοικητι­κή Αρχή τους δεν έχει τοποθετηθεί;

3.Η συμμετοχή των Μητροπολιτών ανοί­γει θέματα που απειλούν με διχασμό την Εκκλησία της Ελλάδος, κάτι που φαίνε­ται να υποτιμούν.

ΕΣΠΕΥΣΑΝ! 
Χωρίς καμία συστολή, οι Νεοχωρίτες προστρέχουν με βήμα γοργό στο Φα­νάρι. Η πρόσκληση του Οικουμενικού Πατριαρχείου αγνοεί παντελώς τους τύπους και προκαλεί διχασμό σε μία Ορθό­δοξη Εκκλησία.

Και μπορεί το Πατριαρ­χείο να έχει τις σκοπιμότητές του, όμως οι Μητροπολίτες τι λόγο έχουν να παίξουν το συγκεκριμένο παιχνίδι;

Τη στιγ­μή μάλιστα που ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώ­νυμος τους αφήνει ελεύθερους να κά­νει καθένας ό,τι πιστεύει καλύτερο και δεν δίνει γραμμή; Κι αυτοί απαντούν με το να κλείσουν εισιτήρια, ξενοδοχεία και να τρέξουν... πρώτοι.

Για την ιστορία, να σας πω πως ο Αρχιεπίσκοπος κ.Ιερώνυμος στην προ­χθεσινή Σύνοδο τους εξήγησε τις παρα­μέτρους του ουκρανικού ζητήματος και επέστησε την προσοχή για τον κίνδυ­νο δύο διαφορετικών τάσεων εντός της Εκκλησίας για το θέμα. 

Αυτοί που κρά­τησαν επιφυλάξεις απέναντι στην πρό­σκληση του Οικουμενικού Πατριαρχεί­ου ήταν οι Μητροπολίτες Πρεβέζης και Χίου. Αυτοί που έσπευσαν να υπερασπι­στούν το Φανάρι και να δηλώσουν παρόντες ήταν οι Μητροπολίτες Σιατίστης, Δράμας, Λαγκαδά.

Ίδωμεν και θα επανέλθωμε!

Οι 36 Μητροπόλεις που ανήκουν 

στις λεγόμενες «ΝΕΕΣ ΧΩΡΕΣ» είναι:

Θεσσαλονίκης  

Παραμυθίας, Φιλιατῶν καί Γηρομερίου    

Μηθύμνης

Μυτιλήνης

Λήμνου καὶ Ἁγ. Εὐστρατίου

Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου

Βεροίας, Ναούσης καὶ Καμπανίας

Διδυμοτείχου, Ὀρεστιάδος καὶ Σουφλίου

Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης

Ξάνθης

Σάμου καί Ἰκαρίας

Καστορίας

Φλωρίνης, Πρεσπῶν καί Ἑορδαίας

Κασσανδρείας

Σερρῶν καί Νιγρίτης

Σιδηροκάστρου

Ἐδέσσης καί Πέλλης

Ζιχνῶν καί Νευροκοπίου

Ἐλευθερουπόλεως

Σερβίων καί Κοζάνης

Ἀλεξανδρουπόλεως

Νεαπόλεως καί Σταυρουπόλεως

Δράμας

Σισανίου καί Σιατίστης

Πολυανῆς καί Κιλκισίου

Λαγκαδᾶ, Λητῆς καὶ Ρεντίνης

Xίου

Νικοπόλεως καὶ Πρεβέζης

Ἱερισσοῦ, Ἁγ. Ὄρους καί Ἀρδαμερίου

Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς

Κίτρους

Ἰωαννίνων

Ἐλασσῶνος

Γρεβενῶν

Νέας Κρήνης καί Καλαμαριᾶς

Φιλίππων, Νεαπόλεως καί Θάσου