ΠΑΙΔΑΡΙΩΔΕΙΣ...ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ κ. ΑΝΘΙΜΟΥ

 

Η σοφία του λαού μας, περιγράφει ως εξής τον σπουδαρχίδη, ότι «όποιος πεινά, καρβέλια ονειρεύεται», και τούτο ταιριάζει απόλυτα στον Επίσκοπο Θεσσαλονίκης. Από τη ώρα που, παρά τους Κανόνες, έγινε αρχιμανδρίτης, ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ, άρχισε να ονειρεύεται, το πότε θα βάλλει τη «Μίτρα» του Επισκόπου. Και του την πρόσφεραν στο πιάτο . Στην συνέχεια, απαίτησε επιμόνως, να ονομαστεί και «παναγιώτατος», και το πέτυχε και αυτό ποδοπατώντας βέβαια, συλλήβδην και βάναυσα, τους Ιερούς Κανόνες, και σήμερα αποτολμά,  να κατηγορεί, αναιδώς, τη Προϊσταμένη του Αρχή για έλλειμμα «Κανονικής δεοντολογίας».

Τώρα δε το έχει βάλλει «αμέτι μουχαμέτι», ώστε, αφού με οποιονδήποτε τρόπο κατορθωθεί τελικά η κένωση του Αρχιεπισκοπικού θρόνου, να γίνει και... «πάσης Ελλάδος». Ναι, το έχει ζητήσει και τούτο, όπως και όλα τα άλλα. Όμως, ας μαζευτεί, και ας σοβαρευτεί, και να πάψει να ονειροπολεί, ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ, γιατί... «άλλαι αι βουλαί ανθρώπων, και άλλα ο Θεός κελεύει». Λοιπόν, για να έλθουμε στο προκείμενον. Ο ονειροπόλος κ. ΑΝΘΙΜΟΣ, σε ένα δεκασέλιδο κείμενό του στις 15/7/2011 προς την Δ.Ι.Σ., που δεν είναι τίποτε άλλο, παρά ένα παιδαριώδες κείμενο προγραμματικών δηλώσεων για προαγωγή του, επιμένει, δηλαδή, να θέλει να γίνει «πάσης Ελλάδος».

Ένα δεκασέλιδο κείμενό του το οποίον γέμει αμετροέπειας, άκρατης εγωπάθειας και σπουδαρχίας, και όπου με ασύστολα ψεύδη, καταγγέλλει, με περισσή αυθάδεια, αναίδεια και εγωπάθεια, την Προϊσταμένη του Αρχή, την Διαρκή Ιερά Σύνοδο (ΔΙΣ), χρησιμοποιώντας μάλιστα δε επικαλείται και τον ν.590/1977 «Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας, τον οποίο, σημειωτέον, ο ίδιος έχει καταπατήσει και καταπατεί βάναυσα.

Μιλάει, ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ, εγκαλεί για «ελάσσονα και μείζονα συλλογικότητα, και για εκκλησιαστικό ήθος», ότι δηλαδή δεν μπορεί το έλασσον, η (ΔΙΣ), να ελέγξει το μείζον, την (Ιεραρχία), και ακόμη, κατηγορεί συλλήβδην τους Συνοδικούς, ότι κακώς επέτρεψαν και απεστάλη η Απόφαση αυτή περί του τι λένε στα Μ.Μ.Ε. προς όλους τους Επισκόπους.

Η ΔΙΣ ως υποχρεούται, επειδή έχουν δημιουργηθεί, κακές κριτικές από διάφορες απρόσεκτες δηλώσεις και ενέργειες Επισκόπων, έλαβε Απόφαση και τους τήν απέστειλε καθιστώντας τους προσεκτικούς στο τί πράττουν και τί λένε, όταν εμφανίζονται στα ΜΜΕ. Αυτή τη Νομοκανονική Απόφαση της Προϊσταμένης τους Αρχής, ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ, την χαρακτηρίζει, «απαράδεκτη, αδόκιμη, και άγνωστη στην ορθόδοξον εκκλησιαστικήν παράδοσιν, και εις την κανονικήν δεοντολογίαν» και μάλιστα καθιστά άμεσα υπεύθυνο, για όλα, τον Αρχιεπίσκοπο κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟ.

Όμως, ΕΡΩΤΑΤΑΙ:

1) Ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ, καλώς - κακώς είναι Επίσκοπος, μέλος της μείζονος Ιεραρχίας και δεν γνωρίζει, ότι, ο Καταστατικός Χάρτης που επικαλείται, ν.590/1977, στο άρθρον 9, παρ. 2, αναφέρει ότι, η ΔΙΣ, «Κατά το μεσολαβούν μέχρι συγκροτήσεως της ΙΣΙ, χρονικόν διάστημα ασκεί πάσαν εκκλησιαστικήν - διοικητικήν εξουσίαν κατά τους ιερούς κανόνας, τας ιεράς παραδόσεις και τους νόμους του κράτους... ακόμη δε και καθ’ ό διάστημα συνεδριάζει ή ΙΣΙ. η ΔΙΣ συνεχίζει να λειτουργεί ασκούσα τας ιδίας αυτής αρμοδιότητας;».

2.) Τον πείραξε τον κ. ΑΝΘΙΜΟ το γεγονός, ότι την Απόφαση αυτή της ΔΙΣ την ανακοίνωσε σε όλους τους Επισκόπους, και θεωρεί ότι αυτόν είχε ως στόχο της και κανά τεσσάρι άλλους Επισκόπους που μιλάνε, και λέγοντας αυτά, αφού προβάλλει τον εαυτό του ως μπροστάρη, καπελώνει όλους τους άλλους Επισκόπους, οι οποίοι πράττουν, όλως αθόρυβα, τα ποιμαντικά τους καθήκοντα, χωρίς να υπερβαίνουν τις αρμοδιότητες τους, και μακριά από τα ΜΜΕ.

3.) Τώρα που ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ κρίνει και κατακρίνει αυθαδώς την Προϊσταμένη του Αρχή. είναι μείζον της ΔΙΣ; «Δάσκαλε που δίδασκες και νόμον δεν εκράτεις».

4.) Διαμαρτύρεται, ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ ότι  προσέβαλε αυτή η της Δ.Ι.Σ ανακοίνωση που στάλθηκε προς όλους τους Επισκόπους, αλλά γιατί δεν διαμαρτυρήθηκε και για τις Αποφάσεις της ΔΙΣ που στάλθηκαν σε όλους τους Επισκόπους και στον ίδιο, ήτοι: Της υπ' αριθ. 3265/1995/10-9-2010 που αφορούσε τους συνταξιούχους Ιερείς, και τους υπενθύμιζε την υπ' αριθ. 500/575/16-5-1997 Απόφαση της Δ.Ι.Σ, ότι δηλαδή ισχύουν εισέτι οι διατάξεις του 11 άρθρου του ν.5383/32, ότι, οι επιβαλλόμενες ποινές προς τους εν ενεργεία Ιερείς ισχύουν και για τους συνταξιούχους «μετά ή άνευ στερήσεως των συντάξεών τους;».

Και ακόμη, γιατί δεν διαμαρτυρήθηκε και για την άλλη Απόφαση της ΔΙΣ που στάλθηκε επίσης σε όλους τους Επισκόπους, ήτοι: Υπ' αριθ. 4720/2675/25-11-2010 που αναφερόταν στην αλληλογραφία με την ΔΙΣ, και απαιτούσε, η αλληλογραφία και των συνταξιούχων, και των Ιερών Μονών, ακόμη δε και των λαϊκών, να αποστέλλεται προς  την ΔΙΣ «μέσω του οικείου Επισκόπου;».

5.) Όταν συνέταξε, ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ, δικιά του ακολουθία και έδωσε εντολή να τελεστή συγκεκριμένη Κυριακή, και πραγματοποιήθηκε, σε όλες τις Εκκλησίες της επαρχίας του, «για να βοηθήσει ο θεός τη Χώρα μας να ξεπεράσει την οικονομική κρίση», τότε ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ ίστατο, σε μείζονα θέση;

6.) Υπάρχει και μια Επιστολή του κ. ΑΝΘΙΜΟΥ προς όλους τους Επισκόπους της Εκκλησίας της Ελλάδος (7-10-2009), όπου τους ζητεί να παρανομήσουν και να καταπατήσουν ιερούς Κανόνες, και ψηφήσουν «για την Μητρόπολη ΚΙΛΚΙΣΙΟΥ τον κ. ΤΑΣΣΙΑ, και ότι τούτο το κάνει από χρέος». Για πιό χρέος, αλήθεια μιλάει εδώ ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ;

Δηλαδή τους ζητεί, να καταπατήσουν το Νομοκανονικό δίκαιο και ενσυνείδητα να παρανομήσουν, και τολμά τώρα και ομιλεί για «Ελάσσον σώμα και Μείζον, και για ποδηγέτηση εκ μέρους της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου;». Δικαιούται τώρα να ομιλεί για ποδηγέτηση εκ μέρους της ΔΙΣ του σώματος των Επίσκοπων; Για εκκλησιαστικό Ήθος; Για καταπάτηση από τη ΔΙΣ της ορθοδόξου εκκλησιαστικής παραδόσεως, και της κανονικής δεοντολογίας;».

Με την απαράδεκτη αυτή ως άνω επιστολή του βρισκόταν ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ σε μείζονα θέση έναντι όχι μόνον της ΔΙΣ, της ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ, και της Κανονικής τάξεως την Ορθοδόξου Εκκλησίας μας; Ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ με τα όσα κάθε τόσο και λιγάκι «όλως απερίσκεπτα «τσαμπουνάει», πέραν του καθήκοντος του, γιατί δεν τον ενδιαφέρει και τόσο να κηρύττει «Ιησούν και τούτον Εσταυρωμένον», γιατί κατά τη γνώμη του έπαψε να πουλάει, και το λέει αυτό ο ίδιος, χωρίς να το καταλαβαίνει.

Λέει από Άμβωνος ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ: «Κάθε Κυριακή περιμένει ο κόσμος, εντός και εκτός της Ελλάδος, να ακούσει τί θα πώ για τα Σκόπια!». Δηλαδή παίζει θέατρο έως ότου φτάσει η στιγμή που θα μιλήσει για τα ΣΚΟΠΙΑ; Τί να πεί κανείς. Αν αυτό πιστεύει τότε «δικαιούται να ηγείται του παραλόγου». Ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός απαιτεί ακράδαντη πίστη στην Κεφαλή της Εκκλησίας, στον Κύριο και θεάνθρωπο Ιησού Χριστό.

Ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ βρίσκεται μεταξύ Φιλοσοφίας και Θεολογίας. Δύο πράγματα εκ διαμέτρου αντίθετα, γιατί η μεν Φιλοσοφία δεν διαθέτει πίστη στο Θείο, αλλά για να το γνωρίσει προσπαθεί, δια της λογικής, να το φέρει κάτω, ενώ η Ορθόδοξη Θεολογία ζητεί από τον πιστό να ανέβει ψηλά με την ακράδαντη πίστη του, για να συνομιλήσει με το Θείον, μιμούμενος τον προφήτη Μωϋσή, ο οποίος, οσάκις ήθελε να συνομιλήσει με το Θείο, ανέβαινε στις υψηλότερες κορυφές της πίστεώς του προς αυτό κραυγάζοντας:  Άκουε ουρανέ και λαλήσω... » και απαντάει ο Θεός, «Ε ε ε ακούομαί σου, τί βοάς πρός με;».

Σ’ αυτά τα πνευματικά ύψη πίστεως ζητεί ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός τους πιστούς και μάλιστα τους ποιμένες, και ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ στο μείζον αυτό θέμα είναι «Ελλειπτικός», γιατί Φιλοσοφία διδάχτηκε. Όσον αφορά τη Θεολογία με τα τότε δεδομένα, απλώς πέρασε έξω από τη Θεολογική Σχολή και το Πτυχίο του το έστειλαν στο σπίτι. Τι να του πει κανείς, για τα όσα απαράδεκτα ξεστόμισε, δημοσίως, για την Θεία Κοινωνία ότι δηλαδή, «το κουταλάκι είναι εκείνο που εμποδίζει την μετάδοση ασθενειών κατά τη Θ. Κοινωνία!». 

Αν λοιπόν αυτό πιστεύει, τότε «δικαιούται να ηγείται της παραθεολογίας». Ο κ. ΑΝΘΙΜΟΣ, είναι βαρύτατα ένοχος έναντι της Αγίας Γραφής, των Ιερών Κανόνων, της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου και της Ιεραρχίας, και οφείλει να δώσει λόγο, για όσα όλως απερίσκεπτα έχει πράξει...

Αύριο  λοιπόν που θα συνέλθει η Ιεραρχία, οφείλει να ασχοληθεί με τον κ. ΑΝΘΙΜΟ και τους περί τον ΑΝΘΙΜΟ, και να μη «χαριστεί», αλλά να λάβει τα προσήκοντα μέτρα για την πάταξη κάθε αυθαιρεσίας, υπέρβασης, και κατάχρησης εξουσίας.

Ο άγιος χώρος της Εκκλησίας του Χριστού δεν είναι «Τιμάριον» κανενός, αλλά χώρος διακονίας. Ουσιαστική πορεία προς «Μαθητεία και Διδασκαλία τήρησης πάντων όσων ενετείλατο ημίν ο Κύριος». Τον λόγο λοιπόν, για τα περαιτέρω, έχει η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας που θα συνέλθει σε λίγες ώρες.

Ακολουθεί η παρακλητική Επιστολή του κ. Ανθίμου προς τους Μητροπολίτες για την εκλογή του π. Τασσιά στην Ι.Μ. Κιλκισίου όπου τελικά δεν εξελέγη τότε.

Επιστολή

του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

για την χηρεύουσα Μητρόπολη Κιλκισίου προς 
τους Μητροπολίτας της Εκκλησίας της Ελλάδος 7/10/2009

Σεβασμιώτατε,

Μετά συναισθημάτων τιμής και αγάπης προς την Υμετέραν Σεβασμιότητα, αλλά και μετά αισθήματος ευθύνης, έναντι του λαού της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, απευθύνομαι προς Υμάς, διά να παρακαλέσω και εκζητήσω την Υμετέραν συναντίληψιν, συμπαράστασιν και συγκατάθεσιν επί του ως κατωτέρω ιερού αιτήματος μου.

Χηρευσάσης της Ιεράς Μητροπόλεως Πολυανής και Κιλκισίου, ως εκ της εκδημίας προς Κύριον του μακαριστού Μητροπολίτου αυτής κυρού Αποστόλου, επίκειται η υπό της σεπτής Ιεραρχίας της αγίας ημών Εκκλησίας πλήρωσις της ως άνω Ιεράς Μητροπόλεως, διά της εκλογής νέου Μητροπολίτου. Όθεν, θεωρώ ως ημέτερον χρέος, όπως εκζητήσω υφ' Υμών την Υμετέραν αγαθήν προαίρεσιν και έμπρακτον συμβολήν κατά την προσεχή, όσον ούπω, διαδικασίαν εκλογής, ώστε η Υμετέρα τιμία ψήφος να δοθή είς τον πανοσιολογιώτατον Αρχιμανδρίτην π. Ιωάννην Τασσιάν, Πρωτοσύγκελον της Ιεράς, Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, ανεγνωρισμένον στέλεχος και εργάτην της αγίας ημών Εκκλησίας υπό της εκκλησιαστικής συνειδήσεως των πιστών Χριστιανών όλης της Μακεδονίας.

Ο αρχιμ. π. Ιωάννης Tασσιάς, γεννηθείς είς το δημοτικόν Διαμέρισμα Γέφυρας (Ι. Μητροπόλεως Γουμενίσης) του Δήμου αγίου Αθανασίου (Μητροπόλεως Κιλκισίου  του Νομού Θεσσαλονίκης, υπηρετεί ως Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης από του έτους 1994 και ως Προϊστάμενος του Ιερού Ναού του αγίου Δημήτριου Θεσσαλονίκης.

Ως εκ τούτου τυγχάνει εμπειρότατος τόσον εις τα θέματα της ποιμαντικής και της θείας Λατρείας, όσον και της εκκλησιαστικής διοικήσεως, άτινα, του Κυρίου ευλογούντος, αποτελούν βασικώτατην   προϋπόθεσιν   διά   μιαν  επιτυχή  αρχιερατικήν διακονίαν. Προς τούτοις, ο αρχιμ. π. Ιωάννης Τασσιάς τιμά και τηρεί την ορθόδοξον χριστιανικήν παράδοσιν, διαθέτει έντονον ίεραποστολικόν ζήλον, κηρύσσει διαρκώς και επιτυχώς, είναι καλλίφωνος τελετουργός και αποδοτικός εις την πνευματικήν επινοινωνίαν μετά των πιστών. Ο ιεραποστολικός ζήλος του είναι ενθουσιώδης και ομολογιακός.

Περί του π. Ιωάννου Τασσιά, έλαβον παρά του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου, ουχί άπαξ, παλαιότερον και επ' εσχάτων, την διαβεβαίωσιν και την υπόσχεσιν, ότι θα τον υποστηρίξωμεν δια την Ιεράν Μητρόπολιν Πολυανής και Κιλκισίου. Είναι προς τιμήν του Μακαριωτάτου ότι καθ’ ομολογεί την υπόσχεσιν ταύτην και την σοβαρότητα και το δίκαιον της υποψηφιότητας του π. Ιωάννου Τασσιά.

Παρακαλώ και αύθις αδελφικώς, όπως, τιμήσετε διά της Υμετέρας τιμίας ψήφου τον αρχιμ. π. Ιωάννην Τασσιάν διά την Ιεράν  Μητρόπολιν Πολυανής και Κιλκισίου.

Μετά την εν Χριστώ αγάπης

Υμέτερος αδελφός

† Ο Θεσσαλονίκης Ανθιμος