Προβλήματα και καθυστερήσεις με τις
εγκυκλίους και τις υπουργικές αποφάσεις που δεν έχουν ακόμη εκδοθεί
διαπιστώνουν οι δανειστές στη λίστα με τα 49 προαπαιτούμενα μέτρα που θα πρέπει
να υλοποιηθούν για να εκταμιευθεί η υποδόση των 2 δισ. ευρώ.
17 Οκτωβρίου, 2015
ΜΑΧΗΤΙΚΟ ΡΩΣΙΚΟ ΕΣΩΣΑΝ 56 ΑΤΟΜΑ ΜΕΤΑΦΕΡΟΝΤΑΣ ΤΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΡΙΑ ΣΤΗ ΜΟΣΧΑ
Αεροσκάφος του υπουργείου Αντιμετώπισης
Εκτάκτων Καταστάσεων της Ρωσίας παρέδωσε ανθρωπιστική βοήθεια στη Συρία
παραλαμβάνοντας 56 άτομα τα οποία απομάκρυνε από τη χώρα και μετέφερε στη
Μόσχα.
ΚΑΙ ΠΑΛΙ Η ΔΥΤΙΚΗ ΌΧΘΗ ΚΑΙ ΓΑΖΑ «ΦΛΕΓΟΝΤΑΙ»
Τέσσερις Παλαιστίνιοι σκοτώθηκαν σήμερα
από ισραηλινά πυρά στα Λωρίδα της Γάζας και τη Δυτική Όχθη, όπως μετέδωσε το
Γαλλικό Πρακτορείο, λίγες ώρες μετά την πυρπόληση του Τάφου του Ιωσήφ στη
Νάμπλους, ενός ιερού τόπου για τους Εβραίους, καθώς κλιμακώνονται τα επεισόδια
βίας που ξεκίνησαν την 1η Οκτωβρίου.
ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΗ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΩΝ
Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ
ΔΙΑΣΚΕΨΗΣ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ
ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΣΗ
ΑΝΑΤΟΛΗ - ΑΦΟΡΜΗ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΙΣΧΥΣΗ
ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ
ΕΝΟΤΗΤΑΣ
«Με πρωτοβουλία
του Υπουργού Εξωτερικών, κ. Νίκου Κοτζιά, διοργανώνεται στην Αθήνα, από αύριο 18
έως 20 Οκτωβρίου 2015, Διεθνής Διάσκεψη με θέμα «Θρησκευτικός και Πολιτιστικός
Πλουραλισμός και Ειρηνική Συνύπαρξη στη Μέση Ανατολή».
Η ΕΛΛΑΔΑ "ΕΧΘΡΟΣ" ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΛΟΓΩ ΑΓΩΓΩΝ...
Πλήρη ενεργειακή απεξάρτηση της Ευρώπης
από την Ρωσία προβλέπει σχέδιο των ΗΠΑ,
το οποίο βρίσκεται σε πλήρη εφαρμογή. Στο σχέδιο αυτό παίζει μεγάλο ρόλο η
Ελλάδα και η Βουλγαρία.
Η ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΣΗΜΕΡΑ
Ελλάδα: Αιματηρό επεισόδιο σημειώθηκε τα ξημερώματα του
Σαββάτου έξω από κέντρο διασκέδασης στον Εύοσμο Θεσσαλονίκης. Άγνωστος
πυροβόλησε με πιστόλι εναντίον 24χρονου, τον οποίο τραυμάτισε στα κάτω άκρα. Το
θύμα μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο «Γ. Γεννηματάς» όπου νοσηλεύεται εκτός
κινδύνου.
Η ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΟΜΕΝΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΠΙΣΤΗ ΔΙΑΚΟΝΟΣ ΤΟΥ ΠΑΝΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ (Κ΄ ΜΕΡΟΣ-ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ)
Γενικὲς παρατηρήσεις καὶ συμπεράσματα.
Περιγράψαμε ἤδη
συνοπτικῶς
τὴν
μέχρι σήμερα πορεία τῆς πολυπόθητης καὶ
διακαῶς
ὑπὸ
τῶν
οἰκουμενιστῶν
προσδοκώμενης Ἁγίας καὶ
Μεγάλης Συνόδου καὶ τὶς
ἐργώδεις
καὶ
συντονισμένες προσπάθειες γιὰ τὴν
πραγματοποίησή της, ποὺ συμπλήρωσαν περίπου ἕναν
αἰώνα,
καὶ
ποὺ
θὰ
μπορούσαμε νὰ τὶς ἀντιπαραβάλλουμε
μὲ
τὶς
προσπάθειες ἀνοικοδομήσεως τοῦ
πύργου τῆς
Βαβέλ, τῆς
γνωστῆς
Βιβλικῆς
διηγήσεως.
ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΣΜΟΙ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΚΑΤΟΙΚΙΑΣ ΓΙΑ ΔΑΝΕΙΑ
Ανατρεπτικές
αλλαγές ακόμη και στο θέμα της πρώτης κατοικίας φέρνει η αναθεώρηση του κώδικα
δεοντολογίας της Τράπεζας της Ελλάδος που δημοσιεύτηκε στο ΦΕΚ. Ο αναθεωρημένος κώδικας έχει στο επίκεντρο τη ρύθμιση των
κόκκινων δανείων.
ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΕΓΙΝΕ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΗ ΣΥΡΙΑ
Οι ΗΠΑ έχουν σχέδιο να μεταφέρουν φυσικό
αέριο από το Κατάρ, μέσω της Ελλάδας και της Βουλγαρίας. Σκοπός είναι να
ανεξαρτητοποιηθεί πλήρως, σε ενεργειακό επίπεδο, η Ευρώπη από την Ρωσία. Το
Στέιτ Ντιπάρτμεντ αναφέρει: «Έχει σημειωθεί πρόοδος σχετικά με την εξέλιξη των
έργων Ελλάδος-Βουλγαρίας».
ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΔΕΙΤΕ ΠΩΣ ΑΣΚΟΥΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΙ ΗΠΑ
Στον παρακάτω
"πρακτικό οδηγό", αναλύεται ακριβώς η εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ. Όπως βλέπετε όλα ξεκινούν από το
πολίτευμα της εκάστοτε χώρας, αν δηλαδή επικρατεί δημοκρατία ή δικτατορία.
Η ΟΥΓΓΑΡΙΑ ΚΛΕΙΝΕΙ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΡΟΑΤΙΑ
Κλειστά θα είναι
από τα μεσάνυχτα τα σύνορα της Ουγγαρίας με την Κροατία, όπως ανακοίνωσε ο
Ούγγρος υπουργός Εξωτερικών, Πέτερ Σιγιάρτο. Το κλείσιμο των συνόρων με την
Κροατία έρχεται ένα μήνα μετά το κλείσιμο των συνόρων με τη Σερβία για να
αναχαιτιστεί η ροή προσφύγων.
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ
Ἕνας ἐκ τῶν μυστικῶν πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας, ὁ ἅγιος Συμεών ὁ νέος Θεολόγος,
σ᾽ ἕνα ἀπό τά ὡραῖα ποιήματά του
νά τί γράφει γιά τόν ἄνθρωπο«Οὗτος μέσον τῶν κτισμάτων, τόν
Θεόν γινώσκει μόνος, τούτῳ μόνῳ ὁ Θεός δέ, κατά
νοῦν ληπτός ἀλήπτως, καθορᾶται ἀοράτως, καί
κρατεῖται ἀκρατήτως».Ὁ ἄνθρωπος ἔχει μιά μοναδική σχέση μέ τό Θεό. Ἀπ᾽ ὅλα τά κτίσματα
μόνον αὐτός ἔχει τόσο στενές
σχέσεις μέ τό Θεό. Γνωρίζει τό Θεό καί γνωρίζεται ὑπό τοῦ Θεοῦ. Μετέχουμε ὅλοι οἱ ἄνθρωποι τῶν ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ.Ὁ ἱερός Χρυσόστομος θά τό πεῖ κάπως
διαφορετικά· «...ὥσπερ οὐδείς ἀνώτερος Θεοῦ ἐν οὐρανῷ, οὕτω μηδείς ἔστω ἀνώτερος ἀνθρώπου ἐπί γῆς». Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ὁ κυριάρχης τῆς φύσεως. Ὅλη ἡ δημιουργία, ἀκόμη καί αὐτοί οἱ ἄγγελοι, ἐδημιουργήθησαν
γιά τόν ἄνθρωπο.Ὅλα ἔγιναν γιά τήν τελείωση καί τή θέωση τοῦ ἀνθρώπου. Βέβαια,
ἐάν συγκριθεῖ μέ τό Θεό, εἶναι ἕνα τίποτε. Ἐάν ὅμως συγκριθεῖ μέ τή
δημιουργία, εἶναι μέγας. Αὐτό εἶχε ὑπ᾽ ὄψη του ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ θεολόγος, ὅταν ἔλεγε στά ἱστορικά ἔπη του τά ἀκόλουθα· «εἰ μηδέν εἰμι, Χριστέ μου,
τίς ἡ πλάσις;».Ἔχουμε τή δυνατότητα νά ἑνωθοῦμε μέ τό Θεό καί
νά εἴμαστε μαζί του ἀχώριστα, σύμφωνα
ἄλλωστε καί μέ τά
λεγόμενά Του πρός τόν Πατέρα Του· «ἐγώ ἐν αὐτοῖς καί σύ ἐν ἐμοί, ἵνα ὦσιν
τετελειωμένοι» Ἀναφέρουμε ὅλα αὐτά, γιατί, ἐάν δέν
γνωρίσουμε «οἵους ἡμᾶς ἐποίησεν ὁ Θεός, οὐκ ἐπιγνωσόμεθα οἵους ἐποίησεν ἡ ἁμαρτία». Πράγματι μᾶς ἔπλασε ὁ Θεός ὅλα νά τά ἔχουμε κοινά.Τά ἀγαθά τῆς γῆς εἶναι δωρεά τοῦ Θεοῦ στόν ἄνθρωπο. Μετά τήν
πτώση μας ὁ ἄνθρωπος
κυριευμένος ἀπό ἀνασφάλειες καί
φοβίες ἄρχισε νά δείχνει
σημάδια ἰδιοτέλειας. Ἤθελε νά ἔχει δικά του ὅσο τό δυνατόν
περισσότερα ἀπό τά ἀγαθά πού μᾶς ἔδωσε ὁ Θεός.
Νόμιζε
πώς ὅσο περισσότερα εἶχε, τόσο πιό
πολλά χρόνια θά ζοῦσε. Ἔτσι δημιουργήθηκε ἡ ἐκμετάλλευσις τοῦ ἀνθρώπου εἰς βάρος ἄλλου ἀνθρώπου καί κατ'
ἐπέκταση ἑνός λαοῦ εἰς βάρος ἄλλου λαοῦ. Ἡ ἰδιοτέλεια ἔκανε τόν κόσμο ἄνω κάτω. Ὁ ἱερός Χρυσόστομος
θά πεῖ ἕνα βαρυσήμαντο
λόγο γιά τήν τάση πού ἔχουμε νά μαζεύουμε
συνεχῶς καί νά
πλεονεκτοῦμε·«Οὐκ ἀφίησιν ἀνθρώπους εἶναι τούς ἀνθρώπους τό
χρυσίον, ἀλλά θηρία καί δαίμονας». Ἡ πλεονεξία εἶναι νόσημα ὅλης τῆς Οἰκουμένης.Ἡ ἱστορία ἔχει καταγράψει φοβερές καταστάσεις ἐκμεταλλεύσεως λαῶν ἀπό τά δῆθεν πολιτισμένα
κράτη. Τέτοια παραδείγματα εἶναι
πολλά στίς περιοχές τῆς Ἀφρικῆς καί τῆς Ἀσίας, ἀλλά καί τῶν μικρῶν λαῶν τῆς γῆς, πού ὑποχρεώνονται νά ἀγοράσουν ὅπλα καί προϊόντα
ἀπό ἄλλους
μεγαλυτέρους καί πλουσιωτέρους λαούς, ἐπειδή ἡ πτωχεία καί ἡ ἀνέχεια τούς ἀνάγκασε νά
δανεισθοῦν ἀπό αὐτούς χρήματα.Ἄς ἔλθουμε τώρα καί στήν κρίση τοῦ τόπου μας. Ἡ λέξη κρίση τί
σημαίνει; Ἀνοίγοντας τά
διάφορα λεξικά βλέπουμε διάφορες ἑρμηνεῖες· Νά ποῦμε μερικές· Τό ρῆμα κρίνω
σημαίνει χωρίζω, ἐκλέγω, διακρίνω,
ἀνακρίνω,
παραβάλλω, ἑρμηνεύω ὡς δικαστής, ἀποφασίζω, ἀπονέμω δίκαιον,
καταδικάζω, μηνύω, νομίζω. Τό ἴδιο
καί ἡ λέξη κρίσις πού
εἶναι παράγωγο αὐτοῦ τοῦ ρήματος (ξεχώρισμα,
δίκη, ἀπόφαση, ἔκβαση, μεταβολή ἀσθενείας).Στόν Ὅμηρο ἀπαντῶνται μερικές ἀπό τίς παραπάνω ἔννοιες, ὅπως π.χ. Ἐνεργῶ, διακρίνω,
χωρίζω, διαλύω, ξεδιαλέγω, ἐκλέγω
γιά τόν ἑαυτό μου κ.ἄ.. Σέ ἕνα ἄλλο λεξικό
μεταξύ διαφόρων ἐννοιῶν πού ἀναφέραμε ὑπάρχει καί ἡ ἔννοια «ἀγών περί ἀμφισβητουμένων
πραγμάτων». Στά νεώτερα λεξικά ἐκτός
τῶν ἀνωτέρω ἐννοιῶν ὑπάρχει καί ἡ ἀκόλουθη·
«περίοδος ἀνωμάλου
καταστάσεως, δυσχεροῦς κινδυνώδους ἐκτροπῆς ἀπό τῶν κανονικῶν, ὁμαλῶν συνθηκῶν τοῦ βίου· οἰκονομική ἠθική κρίσις, τό
νόμισμα διέρχεται κρίσιν». Ὅπως
ἐπίσης καί τοῦ Γ. Μπαμπινιώτη.Ἐδῶ δύο ἔννοιες νεώτερες εἶναι
χαρακτηριστικές· «ἡ διατάραξη τῆς ὁμαλῆς πορείας μιᾶς διαδικασίας ἤ ἡ κακή λειτουργία
ἤ ἡ ἔμπρακτη ἀμφισβήτηση τῶν καθιερωμένων (δομῶν, ἀξιῶν, θεσμῶν), τῆς οἰκογενείας... τῆς νομισματικῆς (πολιτικῆς) κ.λ.π.». Ἐπίσης κρίση
μπορεῖ νά σημαίνει καί
τήν κατάσταση κατά τήν ὁποία ἀμφιβάλλει
κάποιος γιά τόν ἑαυτό του ἤ σέ ὅ,τι κάνει. Ἀπ᾽ ὅλες αὐτές τίς ἔννοιες, ἀρκετές
ταιριάζουν ὡς ἑρμηνεία γιά τήν
κρίση τοῦ τόπου μας.Ἡ κρίση δέν ἀκουμπάει μόνο τά
οἰκονομικά τῶν ἀνθρώπων, ἀλλά ἐπιδρᾶ καί στήν
πνευματική τους ζωή, στήν ψυχοσύνθεσή τους, στή συμπεριφορά τους πρός τούς ἄλλους, στό ἐνδιαφέρον τους
γιά τό μέλλον, στήν αἰσιοδοξία τους
γιά τά ὄνειρά τους καί
τίς προσδοκίες τους. Ἐάν μπορούσαμε νά
δώσουμε ἕνα γενικό
χαρακτηρισμό στή συμπεριφορά τῶν
ἀνθρώπων, θά
λέγαμε πώς εἶναι συμπεριφορά
μελαγχολική.Οἱ ἄνθρωποι τοῦ τόπου μας σήμερα δέν ἔχουν τό κουράγιο
νά διεκδικήσουν τίποτε. Ἁπλῶς ἀγωνίζονται νά
περισώσουν ὅσα τούς ἔχουν ἐναπομείνει. Στό
μυαλό τους κυριαρχεῖ ἡ ἔννοια πώς ἔρχεται ἡ ἰσοπέδωση τῶν πάντων καί ὀφείλουμε νά
κάνουμε ἀγῶνα ἐπιβιώσεως καί
περισώσεως ὅσο τό δυνατόν
περισσοτέρων χρημάτων καί ἀγαθῶν.
Ἡ κρίση ἔφερε μιά
διασάλευση τῆς κοινωνικῆς ζωῆς τοῦ τόπου μας.Ἐκεῖ πού ἑστιάζεται αὐτή ἡ καινούργια
κατάσταση γιά τούς σύγχρονους Ἕλληνες
εἶναι στήν ἔλλειψη χρημάτων,
στήν ἐπιβολή πολλαπλῶν φόρων, στή
δραματική καί ἀτελεύτητη
περικοπή μισθῶν καί συντάξεων,
στήν ἀνεργία, πού σέ
μερικά μέρη τῆς πατρίδος μας ἔφτασε στό 20%,
στήν αὔξηση τῶν αὐτοκτονιῶν, (στήν
ἐπαρχία μου εἴχαμε τέσσερεις αὐτοκτονίες ἐξ αἰτίας χρεῶν καί ἐλλείψεως
χρημάτων),
στήν ἀναχώρηση
σπουδαίων νέων ἐπιστημόνων στό ἐξωτερικό.Όπως π.χ. στήν Ἀμερική, Ἀγγλία καί Αὐστραλία, στόν ὑποσιτισμό τῶν παιδιῶν, στόν ὀνειδισμό τῆς πατρίδος μας
διεθνῶς, στήν ἐλαφρά κοινωνική ἐξέγερση μέ τήν ἐκδήλωση ἀπεργιῶν καί στάσεων ἐργασίας, στήν ἀπαξίωση τῶν πολιτικῶν καί γενικά
στήν ἐπικράτηση ἑνός κλίματος ἀπελπισίας.Ἀκόμη παρατηρήθησαν καί τά ἑξῆς φαινόμενα·
πολλοί συγγενεῖς πού εἶχαν στά διάφορα
γηροκομεῖα δικούς τους ἀνθρώπους καί εἶχαν μιά μικρή
σύνταξη, νά ξαναπαίρνουν πάλι στό σπίτι τούς γέροντες γονεῖς ἤ ἄλλου βαθμοῦ συγγενεῖς, προκειμένου
νά καρπωθοῦν τή σύνταξή
τους.Ἀκόμη παιδιά πού ἤθελαν νά ζήσουν ἀνεξάρτητα ἀπό τούς γονεῖς καί ἔμεναν ἐπ' ἐνοικίῳ ξαναγύρισαν
πάλι στήν πατρική τους ἑστία γιά νά ἀποφύγουν τά ἔξοδα.Χρήσιμο γιά ὅλους μας εἶναι νά ἀναφέρουμε
μερικές ἀπό τίς ἐπιπτώσεις τῆς κρίσεως ἀναλυτικώτερα.
Π.χ. ἀπό τά στοιχεῖα τῆς Eurostat
βλέπουμε τά ἄκρως δυσάρεστα
ποσοστά τῆς ἀνεργίας στήν
Πατρίδα μας.«Τά ποσοστά ἀφοροῦν στό 2010, ὁπότε αὐτά ἔχουν ἀντικατασταθεῖ ἀπό
θλιβερότερα...
Τά ὑψηλότερα ποσοστά
ἀνεργίας τοῦ προηγουμένου ἔτους
σημειώνονται στή Δυτική Μακεδονία (15,5%), στά Ἰόνια νησιά
(14,8%), στό Νότιο Αἰγαῖο καί στήν Ἀνατολική
Μακεδονία καί Θράκη (14,2%).
Ἀκολουθοῦν ἡ Κεντρική
Μακεδονία (13,5%), ἡ Ἤπειρος (12,6%), ἡ Στερεά Ἑλλάδα (12,5%), ἡ Ἀττική (12,3%), ἡ Θεσσαλία
(12,1%), ἡ Δυτική Ἑλλάδα καί ἡ Κρήτη (11,7%).
Τά χαμηλότερα ποσοστά ἀνεργίας
σημειώνονται στήν Πελοπόννησο (9,8%) καί στό Βόρειο Αἰγαῖο (9%)»12.
Σύμφωνα μέ τίς τελευταῖες ἐκτιμήσεις τοῦ ΙΝΕ-ΓΣΕΕ ἡ ἀνεργία από τόν Αὔγουστο του 2011 ἔφτασε στό 18,4%
ξεπερνώντας τίς 900.000 ἄτομα. Ἄς σημειωθεῖ πώς ἄλλες μελέτες ἀνεβάζουν τά
ποσοστά ψηλότερα.
Ἄλλο ἐνδιαφέρον σημεῖον ἀπό τά ἀποτελέσματα τῆς κρίσεως εἶναι ἡ ἐπίπτωση τῶν συνεπειῶν της στην ψυχική
ὑγεία τῶν ἀνθρώπων. Στήν ἱστοσελίδα in.gr
τοῦ Δημοσιογραφικοῦ Ὀργανισμοῦ Λαμπράκη Α.Ε.
τῆς 17ης
Σεπτεμβρίου τοῦ 2011 δημοσιεύθηκε μελέτη - ἄρθρο μέ τίτλο: «Οἱ ἐπιπτώσεις τῆς κρίσης στήν ὑγεία τῶν Ἑλλήνων· τί δείχνουν
οἱ μελέτες».
Ἄς δοῦμε μερικά στοιχεῖα.«Ἡ κρίση χρέους
πού πλήττει τήν Ἑλλάδα ἔχει σημαντικές ἐπιπτώσεις στήν ὑγεία τοῦ πληθυσμοῦ τῆς χώρας, καθώς ἔχει αὐξηθεῖ ὁ ἀριθμός τῶν αὐτοκτονιῶν, ἐνῶ ὅλο καί
περισσότεροι στρέφονται στά ναρκωτικά καί στήν πορνεία καί ραγδαία αὔξηση παρατηρεῖται στά
κρούσματα μόλυνσης μέ τόν ἰό HIV. Αὐτό προκύπτει ἀπό τήν ἔρευνα μέ τίτλο
"Οἱ ἐπιπτώσεις στήν ὑγεία· οἰωνοί μιᾶς ἑλληνικῆς
τραγωδίας", πού ὑπογράφουν Βρετανοί ἐρευνητές καί ἡ ὁποία
δημοσιεύτηκε στήν ἰατρική ἐπιθεώρηση
Lancet».
Σύμφωνα μέ ἔγγραφο πού ἔστειλε στή Βουλή
ὁ τότε ὑπουργός Ἀνδρέας Λοβέρδος
πρός ἀπάντηση ἐρωτήσεως γιά τήν
αὔξηση τῶν αὐτοκτονιῶν λόγῳ τῆς οἰκονομικῆς κρίσεως καί τῶν κυκλωμάτων
τοκογλυφίας, τό ὅριο τῆς αὐξήσεως τῶν αὐτοκτονιῶν ἀγγίζει τό 40%. Ἡ κρίση ἔχει ψυχολογικές ἐπιπτώσεις στήν ὑγεία τῶν ἀνθρώπων.Ἔτσι παρατηροῦνται, λόγῳ τοῦ ἀδιεξόδου πού
συναντοῦν οἱ ἄνθρωποι στά οἰκονομικά τους,
μιά κατάθλιψη καί ἕνα ὑπερβολικό ἄγχος. Ἡ κατάθλιψη
πλήττει ὅλες τίς ἡλικίες καί
μάλιστα αὐτούς πού εἶναι ἄνεργοι.Ἄλλο ἐπίσης ἀξιοπαρατήρητο φαινόμενο εἶναι τό «λουκέτο»
στά διάφορα καταστήματα. Από τόν Αὔγουστο τοῦ 2011 τό ποσοστό
τοῦ κλεισίματος τῶν διαφόρων ἐπιχειρήσεων ἔφτασε και ξεπέρασε
το 25% τοῦ συνόλου τῶν καταστημάτων.
Αὐτό σημαίνει ὅτι 1 στίς 4 ἐμπορικές ἐπιχειρήσεις στό
σύνολο τῆς χώρας ἔβαλαν λουκέτο. Ἡ κατάσταση αὐτή λειτουργεῖ ὡς μεταδοτική ἀσθένεια. Ἀσφαλῶς σήμερα τά
ποσοστά εἶναι μεγαλύτερα,
μικρά καί μεγάλα μαγαζιά τό ἕνα
μετά τ ἄλλο κλείνουν. Ἐπίσης στόν τομέα
αὐτό ἀνήκουν οἱ ἀκάλυπτες ἐπιταγές καί τά
διάφορα οἰκονομικά φέσια
πού ἔπνιξαν τήν ἀγορά.Ἄς μήν ἀναφέρουμε λεπτομερῶς ἄλλα συμπτώματα τῆς κρίσεως, ὅπως π.χ. τήν ἐπίπτωση τῆς κρίσεως στά νοσοκομεῖα, στήν παιδεία,
στά φάρμακα κ.λ.π. Τά δείγματα τά προαναφερθέντα εἶναι ἀρκετά.
ΤΙ ΕΚΑΝΕ Η
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΟΝ ΔΥΣΚΟΛΟ ΚΑΙΡΟ
ΤΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ ΚΑΙ
ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΛΑΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΜΑΣ;
Ἀπέναντι σ᾽ αὐτήν τήν κρίση καί στό λαό μας πού ἔχει ἐγκλωβιστεῖ στά ἀποτελέσματά της,
παραμένει σέ ἐγρήγορση ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Ἄλλωστε κατά τόν ἱερόν Χρυσόστομο «ἰατρεῖον ἐστι πνευματικόν ἡ Ἐκκλησία καί δεῖ τούς ἐνταῦθα
παραγενομένους κατάλληλα τά φάρμακα λαμβάνοντας καί τοῖς οἰκείοις τραύμασιν
ἐπιτεθέντας, οὕτως ἐπανιέναι». Ἐπίσης μέσα στήν Ἐκκλησία «ἐπί τό αὐτό πλούσιος καί
πένης».Ἡ εὐγένεια τῆς Ἐκκλησίας ἔγκειται στήν ἴση μεταχείριση τῶν ἀνθρώπων.
Πλούσιοι, πένητες, οἰκεῖοι καί ξένοι, ὅλοι ἀπολαμβάνουν τήν ἴδια φροντίδα τῆς Ἐκκλησίας. Ἄλλωστε εἶναι γνωστή ἡ ρήση τοῦ ἀββᾶ Ἀπολλώ: «εἶδα τόν ἀδελφόν μου, εἶδα Κύριον τόν
Θεόν μου». Στόν κάθε ἄνθρωπο ἡ Ἐκκλησία βλέπει
τήν εἰκόνα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.Ἰσχύει πάντοτε ὁ λόγος τοῦ Κυρίου· «Ἀμήν λέγω ὑμῖν, ἐφ᾽ ὅσον ἐποιήσατε ἑνί τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοί ἐποιήσατε». Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος γράφει
σχετικά:«Οἱ ἀδελφοί μας οἱ ἐνδεεῖς, οἱ τόν αὐτόν ἐνδεδυμένοι
Χριστόν κατά τόν ἔσω ἄνθρωπον, καί τόν αὐτόν ἡμῖν πιστευθέντες ἀρραβῶνα τοῦ Πνεύματος· οἱ τῶν αὐτῶν ἡμῖν μετασχόντες
νόμων, λογίων, διαθηκῶν, συνάξεων, μυστηρίων, ἐλπίδων ὑπέρ ὧν Χριστός ὁμοίως ἀπέθανεν, ὁ παντός αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, οἱ συγκληρονόνοι τῆς ἄνω ζωῆς..... οἱ συνθαπτόμενοι
Χριστῷ καί
συνανιστάμενοι· εἴπερ καί συμπάσχουσιν ἵνα καί συνδοξασθῶσιν».Εἶναι ἀπαράδεκτο νά παραβλέπουμε τούς πτωχούς ἐμεῖς πού ἔχουμε τραφεῖ ἀπό τόν ποιμένα
τόν καλό, πού ἀναζητεῖ καί γυρίζει
πίσω τό πρόβατο πού ἔχει χαθεῖ καί ἐνισχύει αὐτό πού εἶναι ἀσθενικό, λέγει
πάλιν ὁ ἴδιος. Εἶναι ἀλήθεια πώς ἀδελφό ὀνομάζουμε στήν
κυριολεξία αὐτόν πού ἔχει τό ἴδιο βάπτισμα μέ
μᾶς καί συμμετέχει
στά ἴδια μυστήρια.
Ἡ Ἐκκλησία ὅμως κάνει μιά ὑπέρβαση καί μιμεῖται τό Θεό πού
δείχνει ἀδιάκριτη ἀγάπη πρός ὅλους καί ἀνατέλλει τόν ἥλιο ἐπί πονηρούς καί ἀγαθούς, δικαίους
καί ἀδίκους.Βέβαια ἡ Ἐκκλησία δέν πρέπει νά μεταβληθεῖ σέ ἕνα ἀπέραντο
πτωχοκομεῖο πού θά
θεραπεύονται μόνον οἱ ὑλικές ἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλά νά
παραμείνει θεσμός θεοΐδρυτος πού ἀπεργάζεται τή
σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου. Ἔτσι παρεξηγοῦν μερικοί ἄνθρωποι τή
χριστιανική πίστη, τήν ὁποία θέλουν ὡς μία λύση τῶν βιοτικῶν τους
προβλημάτων, δηλ. φαγητό, θέαμα, πολιτική ἐλευθερία κ.ἄ. Αὐτή εἶναι καί ἡ βάση πολλῶν θρησκευμάτων. Ὁ Κύριος στό θαῦμα τῶν πέντε ἄρτων πρῶτα τούς μίλησε
γιά τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ· «ἤρξατο διδάσκειν
πολλά»,
μετά θεράπευσε τούς ἀσθενεῖς· «καί ἐθεράπευσεν τούς ἀρρώστους αὐτῶν» καί μετά ἔκανε τό θαῦμα τῶν πέντε ἄρτων καί
χόρτασαν οἱ χιλιάδες ἄνθρωποι.Πολλοί νομίζουν πώς τό ἀποκλειστικό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας εἶναι νά κάνει
συσσίτια, νά μοιράζει μερίδες φαγητοῦ καί νά δημιουργεῖ κοινωφελῆ ἱδρύματα. Ὁ Κύριος μιλάει
γιά τή βρώση τή μένουσα, πού εἶναι
τό σῶμα καί τό αἷμα Του καί τήν
βάζει πιό μπροστά ἀπό τήν ἀπολλυμένη πού εἶναι ἡ ὑλική τροφή.O ἱερός Θεοφύλακτος τό τονίζει αὐτό· «Κυρίως
μάννα ὁ μονογενής Υἱός τοῦ Θεοῦ, ἄνθρωπος γενόμενος». Ἡ κατ᾽ ἐξοχήν τροφή τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ὁ Χριστός, πού
προσφέρεται σέ μᾶς κυρίως μέ τή μορφή
τοῦ λόγου Του καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Μετά ἔρχεται ἡ ὑλική τροφή.
Ἄς ἀπαριθμήσουμε
πρακτικά τό φιλανθρωπικό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας. Πρῶτα πρῶτα ἐμψύχωσε ἠθικά τό λαό τοῦ Θεοῦ μέ τό λόγο τοῦ Θεοῦ, ἀλλά καί μέ
συγκεκριμένα μηνύματα. Ἐξαπέλυσε τήν
ὑπ᾽ ἀριθμ. 2894
βαρυσήμαντη Ἐγκύκλιο στό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μέ
τίτλο «Θεολογική θεώρηση τῆς
οἰκονομικῆς κρίσεως», πού ἐκτός τῶν ἄλλων τονίζει καί
τά ἀκόλουθα.Ἡ Ἐκκλησία ὅπως τό κάνει πάντα, ἀπευθύνει τόν
παρηγορητικό παρακλητικό καί ἐλπιδοφόρο
λόγο Της σέ κάθε ἄνθρωπο πού ὑποφέρει καί πονᾶ. Ὁ Χριστός ὅταν πλησίαζε
πονεμένους ἀνθρώπους, τό πρῶτο πού τούς
συνιστοῦσε ἦταν τό "θάρσει τέκνον", "θάρσει
θύγατερ" καί τούς ζητοῦσε
νά ἔχουν πίστη στό
Θεό. Τό θάρρος καί ἡ αἰσιοδοξία, ἡ ἐλπίδα καί ἡ πίστη εἶναι ἀπαραίτητα ἐφόδια στή ζωή
μας.Ὅταν ὅλα τά πράγματα φαίνονται σκοτεινά, ὑπάρχει ἐλπίδα. Ὁ ἄνθρωπος πού
πιστεύει στό Θεό, δέν φοβᾶται τίποτε, οὔτε καί αὐτόν τόν θάνατο. Ἡ πίστη, τό
θάρρος, ἡ ἐλπίδα, ἡ αἰσιοδοξία, τό
νόημα τῆς ζωῆς, ὁ ψυχικός καί
πνευματικός πλοῦτος πρέπει νά εἶναι βασικά μας ἐφόδια.Μέ αὐτά ὡς Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες ἀλλά καί μέ τό φιλότιμο ἀντιμετωπίσαμε ὅλες τίς
δυσκολίες τῆς ζωῆς μας στό
παρελθόν καί ἐξήλθαμε νικητές ἀπό τίς διάφορες
κρίσεις πού περάσαμε καί μέ αὐτά
καί πάλι θά νικήσουμε».Στήν ἴδια ἐγκύκλιο προτρέπονται οἱ πιστοί πού ἔχουν ἐπάρκεια ὑλικῶν ἀγαθῶν νά ἔλθουν ἀρωγοί στούς ἔχοντες ἀνάγκη, δηλ. στή
γυναῖκα πού
ξενοδουλεύει γιά νά θρέψει τά παιδιά της, στόν ἄνεργο πατέρα, στόν ἀσθενῆ πού δέν ἔχει φάρμακα,
στούς σπουδάζοντες νέους, στούς χαμηλοσυνταξιούχους κ.ἄ.Τονίζεται ἀκόμη πώς ἡ ὑποδούλωση στά διάφορα πάθη ἔφερε τήν κρίση, ἐν ἀντιθέσει μέ τή
διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας,
πού μᾶς συνιστᾶ τήν ἀσκητικότητα καί ὀλιγάρκεια. Ἐγκυκλίους μέ
παρόμοιο περιέχομενο περιστασιακά ἤ καί ἐπ᾽ εὐκαιρίᾳ μεγάλων ἑορτῶν ἀπηύθυναν πολλοί Ἱεράρχαι τῆς Ἐκκλησίας.
Σπουδαιοτάτη ήταν ἡ παρέμβαση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερωνύμου πρός
τόν τότε Πρωθυπουργό τῆς Ἑλλάδος κ. Παπαδῆμο γιά τήν
τραγική κατάσταση τῶν Ἑλλήνων ἀπό τά ἀποτελέσματα τῆς κρίσεως.Σ᾽ αὐτήν τήν ἱστορική ἐπιστολή διεκτραγωγεῖ τά ὅσα συνέβησαν
τούς τελευταίους καιρούς καί ἐξακολουθοῦν νά συμβαίνουν
στόν τόπο μας. Γίνεται ἀναφορά στήν ἀξιοπρέπεια τῶν Ἑλλήνων πού
ξαφνικά βρίσκονται κυριολεκτικά στό δρόμο. Οἱ ἄστεγοι καί οἱ πεινασμένοι καί
οἱ ἄνεργοι εἶναι καθημερινό
φαινόμενο.Ἀναφέρονται ἐπίσης τά λουκέτα
τῶν μικρῶν ἐπιχειρήσεων, ἡ περικοπή τῶν συντάξεων, ἡ ἀπόγνωση τῶν οἰκογενειαρχῶν πού δέν μποροῦν νά φέρουν σέ
βόλτα τά οἰκογενειακά τους ἐξ αἰτίας τῶν ἀβαστάκτων φόρων,
ὁ κίνδυνος τῆς κοινωνικῆς ἐκρήξεως, ἡ ἀνασφάλεια, ἡ ἀπόγνωση καί ἡ κατάθλιψη πού
φώλιασε σέ κάθε ἑλληνικό σπίτι κ.ἄ.Μιλάει ἀκόμη γιά τήν εὐαισθησία τῆς Ἐκκλησίας καί τό ἀστείρευτο Ἑλληνικό φιλότιμο
γιά ἀλληλεγγύη τῶν ἀνθρώπων πού
βρίσκονται σέ δύσκολη θέση.Ἐπισημαίνει τούς ὑπαρκτούς
κινδύνους γιά τό Ἔθνος μας καί
τονίζει πώς μέ τήν κατάσταση αὐτή
ὑποθηκεύεται ἡ Ἐλευθερία, ἡ Δημοκρατία καί ἡ Ἐθνική μας ἀξιοπρέπεια.
Δραματικά τονίζεται πώς ἡ ἀντοχή καί ἡ ὑπομονή τῶν ἀνθρώπων ἐξαντλήθηκαν.Κάνει λόγο γιά δημιουργικές ἐνέργειες πού θά
μᾶς βγάλουν ἀπό τήν κρίση καί
τονίζει «ὅτι μέ τή βοήθεια
τοῦ Θεοῦ καί τήν πίστη
στίς δυνατότητές μας μποροῦμε
νά τά καταφέρουμε...Ἡ Ἑλλάδα μας, γράφει ὀ Ἀρχιεπίσκοπος, μπορεῖ νά σταθεῖ στά πόδια της.
Μπορεῖ καί πάλι νά
τραβήξει μπροστά». Μετά ἀπό τόν παρηγορητικό καί στηρικτικό λόγο
τῆς Ἐκκλησίας
σπουδαία εἶναι καί ἡ προσφορά ὑλικῶν ἀγαθῶν στούς ἀνθρώπους. Στό δελτίο τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς 3ης
Σεπτεμβρίου 2010 διαβάζουμε:
«Σήμερα ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος διά τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καί τῶν κατά τόπους Ἱερῶν Μητροπόλεων, ἐκτός τῶν Γενικῶν καί Ἐνοριακῶν Φιλοπτώχων
Ταμείων, τά ὁποῖα ἀνέρχονται σέ
2.325, λειτουργεῖ ἐπιτυχῶς:
•10 Βρεφονηπιακούς Σταθμούς.
•10 Παιδικούς Σταθμούς γιά νά μποροῦν νά ἐργασθοῦν οἱ μητέρες τῶν παιδιῶν.
•19 Στέγες Γερόντων στήν Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἀθηνῶν.
•66 Γηροκομεῖα στίς Ἱερές
Μητροπόλεις.
•13 Θεραπευτήρια Χρονίως Πασχόντων.
•8 Ἱδρύματα γιά ἄτομα μέ εἰδικές ἀνάγκες.
•10 Νοσοκομεῖα -Ἰατρεῖα.
•7 Ἱδρύματα Ψυχικῆς Ὑγείας.
•6 Ξενῶνες γιά ἀστέγους.
•1Ξενώνας γιά τήν φιλοξενία συγγενῶν-συνοδῶν ἀσθενῶν στήν Ἱερά Μητρόπολη
Σύρου.
•36 Οἰκοτροφεῖα Ὀρφανοτροφεῖα, Ἱδρύματα Παιδικῆς Προστασίας.
•195 Κέντρα ἀγάπης (Συσσίτια)
Ἱερῶν Ναῶν τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς καί τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων.
Μερίδες φαγητοῦ ἡμερησίως 34.964
(Σήμερα ἔχουν αὐξηθεῖ σημαντικά)».
Τά στοιχεῖα αὐτά εἶναι τοῦ 2010. Ἀπό τότε πολλά ἔχουν προστεθεῖ. Νέα κέντρα ἀγάπης (δηλ.
Συσσίτια), Κοινωνικά παντοπωλεῖα,
διανομές ρούχων κ.λ.π.Στήν ἐκστρατεία τοῦ ΣΚΑΪ ἀνταποκρίθηκε
θετικά ὁ κόσμος, καί ἡ Ἐκκλησία, πού ἦταν ὁ τελικός ἀποδέκτης τῶν τροφίμων καί
ρούχων, τά ἀξιοποίησε πολύ
θετικά. Ἐδῶ θά μπορούσαμε
νά ποῦμε πώς καί ἄλλες Ἐκκλησίες, ὅπως τῆς Κύπρου, ἦλθαν ἀρωγοί στήν
προσπάθεια παροχῆς τροφίμων καί
ρούχων στό λαό.
Συνεχίζοντας τήν ἀπαρίθμηση τῶν κοινωνικῶν καί πνευματικῶν παροχῶν τῆς Ἐκκλησίας πρός τό
Λαό σημειώνουμε.
-Φοιτητικά Οἰκοτροφεῖα:
-1.τῆς Ἱερᾶς Συνόδου (᾽Αλλοδαπῶν φοιτητῶν).
-1.τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας
(Θεολογικό Οἰκοτροφεῖο).
-2.τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων Ἠλείας καί Σύρου
στήν Ἀθήνα.
-11.Φοιτητικά Οἰκοτροφεῖα σέ Ἐπαρχιακές
Μητροπόλεις.
Ἐπίσης λειτουργοῦν Κέντρα
Κοινωνικῆς
Συμπαραστάσεως, εὑρέσεως ἐργασίας, καθώς
καί λειτουργία Προγράμματος «Βοήθεια στό Σπίτι»· ἐπιπλέον Σχολές Γεωργικές, Οἰκοκυρικῶν, Βυζαντινῆς καί Εὐρωπαϊκῆς Μουσικῆς, φροντιστήρια
σχολικῶν μαθημάτων
κ.λ.π.
Ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή ἔχει τό Πρόγραμμα
διανομῆς φαγητοῦ σέ ἀστέγους «Κιβωτός
ἀγάπης», χῶρο γιά προσφορά
δωρεάν ρουχισμοῦ «πρώην Ταβιθᾶ, νυν Ιμάτιο»
καθώς καί τό Ἵδρυμα Ψυχοκοινωνικῆς ἀρωγῆς καί στήριξης «ΔΙΑΚΟΝΙΑ».
Σέ διάφορες Ἱερές Μητροπόλεις
λειτουργοῦν παρόμοια κέντρα διανομῆς τροφίμων καί
ρουχισμοῦ.
Λειτουργεῖ ἐπίσης πρόγραμμα
τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ὑποδοχῆς μεταναστῶν καί προσφύγων
μέ 2 γραφεῖα (Ἀθήνα,
Θεσσαλονίκη).
Ἐπιπλέον
λειτουργοῦν 30 διάφορα ἱδρύματα σέ Ἱερές
Μητροπόλεις, ἱεραποστολικά, φιλανθρωπικά, συμπαραστάσεως
κρατουμένων, πνευματικῆς καί κοινωνικῆς συμπαραστάσεως,
ἀποκαταστάσεως ἀπόρων καί ἀγάμων μητέρων.
Οἱ φιλοξενούμενοι
κατά τό ἔτος 2011 (διαμονή, σίτιση, ἰατροφαρμακευτική
περίθαλψη) ἀνῆλθαν στά Ἱδρύματα τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καί τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων
στόν ἀριθμό 5.862.
Ἀξιοσημείωτο
γεγονός εἶναι ἡ λειτουργία 54
κατασκηνώσεων σέ διάφορες Ἱερές Μητροπόλεις
μέ χιλιάδες παιδιά - περίπου 14340 παιδιά καί νέοι κατά τούς θερινούς μῆνες - καί ἡ φιλοξενία ὁμογενῶν οἰκογενειῶν ἀπό τό Ἐξωτερικό,
κατόπιν σχετικοῦ ἐνδιαφέροντος τῶν Μητροπολιτῶν γιά τή
γνωριμία τῆς Πατρίδος καί τήν ἐκμάθηση τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης.
Βασική προσφορά εἶναι ἡ λειτουργία
τραπεζῶν αἵματος στήν Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἀθηνῶν, σέ κάθε Ἱερό Ναό της, δηλ. σέ 145
Τράπεζες αἵματος καί 35 στήν περιφέρεια δηλ. στίς Ἱερές
Μητροπόλεις.
Ἐπί πλέον μόνο
γιά τό ἔτος 2010 ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατέβαλε
τό ποσόν τῶν 600.000 χιλ. Εὐρώ γιά Ὑποτροφίες 100 Ἑλλήνων φοιτητῶν πού σπουδάζουν
στό Ἐξωτερικό καί σέ Ἀλλοδαπούς
φοιτητές πού κάνουν σπουδές στά Ἑλληνικά
Πανεπιστήμια.
Ἀκόμη
συνεχίζοντας τό πρόγραμμα ἐπιδοτήσεως τοῦ τρίτου τέκνου
στήν Θράκη, ἡ Ἐκκλησία κατέβαλε
γιά τό ἔτος 2010 συνολικά τό ποσόν τῶν 1.086.276 Εὐρώ σέ 917 οἰκογένειες.
Τό 2011 ἐδόθησαν 4285 ἐπιδόματα, δηλ.
868.704 Εὐρώ, σέ διάφορες οἰκογένειες.
Συνολικά ἀπό τό ἔτος 1999 ἕως τό 2011
δόθηκαν 49.931 ἐπιδόματα, πού ἀντιστοιχοῦν σέ 11.296.096
Εὐρώ.Ὁ συγκεντρωτικός
πίνακας ἐξόδων Φιλανθρωπικῆς διακονίας τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καί Ἱερῶν Μητροπόλεων
κατά τό ἔτος 2010 ἦταν 96.234.510,
47 εὐρώ.
Στό σημεῖο αὐτό μποροῦμε νά κάνουμε ἰδιαίτερη μνεία τῆς Μ.Κ.Ο.«Ἀποστολή», πού
δημιουργήθηκε ἀπό τό Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο τόν Β΄
τό 2010
καί καθορίσθηκαν οἱ ἐπιδιωκόμενοι
σκοποί της πού εἶναι ἡ προνοιακή καί
φιλανθρωπική δραστηριότητα τῆς
Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μέσα σ᾽ ἕνα περιβάλλον αὐξανόμενης
κοινωνικῆς κρίσης, ὅπως λέγει καί ὁ Διευθυντής της
Κωνσταντῖνος Δήμτσας.«Στοχεύει στή συστηματική καί δυναμική
της συμμετοχή σέ ἔργα μέ ἀναπτυξιακή ἀφ᾽ ἑνός καί
φιλανθρωπική καί ἀνθρωπιστική ἀφ᾿ ἑτέρου διάσταση, ἑστιάζοντας στούς
τομεῖς τῆς κοινωνικῆς φροντιδας,
πρόνοιας καί συνοχῆς, τῆς ὑγείας, τοῦ πολιτισμοῦ καί τοῦ περιβάλλοντος
στήν Ἑλλάδα καί στό ἐξωτερικό.
Οἱ διεθνεῖς της δράσεις
καί προγράμματα ἀναπτύσσονται σέ συνεργασία μέ τίς κατά τόπους
Μητροπόλεις τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καί ἀναπτυσσόμενες χῶρες, μέ ἔμφαση τήν Ἀφρική, τήν
Νοτιανατολική Ἀσία, τά δυτικά Βαλκάνια καί τή μέση Ἀνατολή, ἐνῶ ἑτοιμάζεται νά
προωθήσει ἀντίστοιχες πρωτοβουλίες στή Λατινική Ἀμερική».Καθημερινά η Ι.Α.Α. διανέμει μέσῳ αὐτῆς συσσίτια μέ
10.000 μερίδες φαγητοῦ και πλέον γιά ὅλους τούς ἐνδεεῖς χωρίς
διάκριση. Δημιούργησε Κοινωνικά Παντοπωλεῖα στό Μοσχάτο και
αλλού σέ συνεργασία μέ τους Δῆμους γιά περισσότερες
από 200 οἰκογένειες.
Σχεδιάζονται καί ἄλλα κοινωνικά
παντοπωλεῖα. Ἀκόμη ὁ ἀριθμός τῶν ἐξυπηρετουμένων ἀσθενῶν τῶν Κέντρων Ἡμέρας καί τῶν Κινητῶν Μονάδων μόνο κατά τό ἔτος 2011 ἀνῆλθε στούς
13.194.
Τό οἰκοτροφεῖο τό ὑποστηριζόμενο ὑπό τῆς Μ.Κ.Ο.
φιλοξενεῖ 15 χρόνια ψυχικά ἀσθενεῖς ἐνήλικες μέ
δευτερογενεῖς ψυχικές διαταραχές πού νοσηλεύονταν στό Ψυχιατρικό
Νοσοκομεῖο Ἀττικῆς «Δρομοκαΐτειο».
Στό ξενώνα ὑποδοχῆς καί φιλοξενίας
20 ἀτόμων στήν Ἀθήνα αὐτή τή στιγμή
διαμένουν 66 πρόσφυγες.
Προσφέρονται μαθήματα ἐκμαθήσεως τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης,
προκειμένου νά γνωρίσουν οἱ ἀλλοδαποί τήν ἑλληνική γλῶσσα καί τόν Ἑλληνορθόδοξο
πολιτισμό. Τοῦ προγράμματος αὐτοῦ ἐπωφελοῦνται 54 ἀλλοδαποί - ἀλλογενεῖς.
Γιά τό σκοπό αὐτό, δηλ. νά
γνωρίσουν Ἕλληνες καί ξένοι τόν πολιτισμό μας, ἀλλά καί νά βοηθηθοῦν ποικιλοτρόπως
οἱ μαθητές τῶν σχολείων, ἀπεστάλησαν
χιλιάδες βιβλία καί γραφική ὕλη στή Σάμο,
στήν Κάλυμνο, στή Λῆμνο, στό
Καστελόριζο, στή Λέσβο, στή Χίο, στή Σαμοθράκη, στήν Κώ, στή Ρόδο, στή Σύμη,
στή Φλώρινα, στό Ἀμύνταιο καί στίς Πρέσπες.
Στό τμῆμα δομῶν καί κοινωνικῶν ὑπηρεσιῶν καί στό Γραφεῖο ψυχολογικῆς καί
συμβουλευτικῆς ὑποστηρίξεως
καταγράφηκαν 190 περιστατικά. Ἔχει ἐγκαινιασθεῖ πρότυπη μονάδα ἀντιμετωπίσεως τῆς νόσου
Alzheimer.
Tέτοια
κέντρα ὑγείας διαφόρων ἀσθενειῶν ἔχουν δημιουργηθεῖ παράλληλα καί
σέ ἄλλες πόλεις τῆς πατρίδος μας, ὅπως π.χ. στή
Σπάρτη, στήν Καρδίτσα, στή Χίο, Ἱεράπετρα, Νεάπολη καί Ἀργοστόλι.
Ἔχει σχεδιασθεῖ πρόγραμμα
δράσεως,«Ἡ Ἐκκλησία στό σπίτι», μέ σκοπό τή στήριξη 1.800 οἰκογενειῶν τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς μέ μηνιαία
δέματα ἀγάπης. Προσπάθησε νά καλύψει τίς ἀνάγκες σέ
τρόφιμα, φάρμακα καί ἄλλα εἴδη κατόπιν αἰτήσεών τους
διαφόρων Ἱερῶν Μητροπόλεων, ἐνοριακῶν κέντρων,
συλλόγων καί ἄλλων φορέων.
Συνολικά ἡ Μ.Κ.Ο. προσέφερε
μέχρι 31 Δεκεμβρίου τοῦ 2011, 22.726 κιλά τρόφιμα, 20.106 τεμάχια εἰδῶν ἀτομικῆς φροντίδας καί ὑγιεινῆς, 12.607 βιβλία
ἐκπαιδευτικοῦ περιεχομένου,
1164 τεμάχια εἰδῶν γραφικῆς ὕλης, 500 τεμάχια παιχνίδια καί 1673
τεμάχια φαρμακευτικοῦ ὑλικοῦ.
Ὁ Μακαριώτατος γιά τήν προσπάθεια αὐτή τονίζει: «Ὅλοι νά
βοηθήσουμε γιά νάἀλλάξει ἡ ζωή μας». Ὁ καθένας μπορεῖ μέ τίς δυνάμεις
του, μικρότερες ἤ μεγαλύτερες,
δέν ἔχει σημασία, νά
προσφέρει τά δομικά ὑλικά ἐκεῖνα πού ἀπαιτοῦνται γιά ἕναν καλύτερο
κόσμο πού ὅλους τούς χωρᾶ καί ὅλους τούς ἀναγνωρίζει ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ. Αὐτό πού κυρίως
χρειάζεται εἶναι ἡ Ἀγάπη.Ὅμως δέν ἀρκεῖ νά στρέφουμε τό βλέμμα μας στά
προβλήματα τῶν πιό ἀδύναμων ἀδελφῶν μας ἤ νά ὁμιλοῦμε ἁπλῶς γιά αὐτά, ὡς ἐκ τοῦ μακρόθεν
παρατηρητές, ἀλλά νά
συμμετέχουμε ὡς μικροί
καταλύτες στήν καθημερινή ἀντιμετώπιση
καί λύση τους. Πρέπει ὅλοι νά
βοηθήσουμε, γιά νά ἀλλάξει ἡ ζωή μας».
Ὅλα τά ἱδρύματα τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς καί τῶν Μητροπόλεων ἀνέρχονται
περίπου σέ 700.Tό κοινωνικό καί φιλανθρωπικό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας
γίνεται, γράφει ὁ Μητροπολίτης
Ναυπάκτου Ἱερόθεος, μέσα «στά πλαίσια τῆς Ὀρθόδοξης ἀνθρωπολογίας καί
μέσα στήν ἀτμόσφαιρα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας.
Δέν πρόκειται γιά προσφορά μόνον ὑλικῶν ἀγαθῶν γιά τήν
συντήρηση τοῦ σώματος, ἀλλά γιά τήν
ποιμαντική διακονία ὁλοκλήρου τοῦ ἀνθρώπου, ἀφοῦ ἡ Ἐκκλησία δέν
βλέπει τόν ἄνθρωπο σάν ἕνα ἐξάρτημα τῆς κοινωνίας, οὔτε σάν μιά
ζωντανή μηχανή, ἀλλά ὡς κατ᾽ εἰκόνα καί καθ᾽ ὁμοίωση Θεοῦ».
Τό ἀκόμη καταπληκτικότερο εἶναι ὅτι στόν τομέα τῆς φιλανθρωπίας
καί τῆς ἀγάπης προσφέρουν
τίς ὑπηρεσίες τους ἐθελοντικά πολλά
πρόσωπα τῆς Ἐκκλησίας, ὁπότε καλλιεργεῖται σέ μεγάλο
βαθμό ὁ ἐθελοντισμός, ὁ ὁποῖος στίς
σύγχρονες ὑλιστικές
κοινωνίες μέ τήν συμφεροντολογική νοοτροπία τείνει νά σβησθῆ, νά ἐξαφανισθῆ. Αὐτό δείχνει καί
τή θέση τῆς Ἐκκλησίας στήν
κοινωνία. Η Ἐκκλησία ἀφουγκράζεται τόν πόνο τῶν ἀνθρώπων καί ἀνταποκρίνενται
σέ αὐτόν,
προσπαθώντας νά ἀνακουφίσει τούς ἀνθρώπους ἀπό τίς ποικίλες
δυσκολίες πού ἔχουν. Οἱ ρίζες τῆς Ἐκκλησίας στό λαό
εἶναι πολλές καί
μεγάλες καί δέν μπορεῖ κανείς εὔκολα νά τίς ἀποκόψη. Κανένας κομματικός μηχανισμός καί καμμία ἄλλη ὀργάνωση δέν ἐπιτελεῖ ἕνα τέτοιο μεγάλο
ἔργο,
ὅπως
ἡ
Ἐκκλησία».
Ἀπόδειξη
ὅλων
αὐτῶν εἶναι οἱ πίνακες φιλανθρωπίας πού παραθέσαμε παραπάνω.
Ας ἀναφέρουμε
μερικές γνῶμες τῶν Πατέρων γιά τή
φιλανθρωπία.
Ἡ φιλανθρωπία ἤ, ὄπως τήν ὀνομάζουμε ἐλεημοσύνη, δέν εἶναι τυχαία
πράξη. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος τόν ἔρανο πού ἔκανε γιά τούς
χριστιανούς τῶν Ἱεροσολύμων τόν ὀνομάζει «χάριν».
«Ὅταν δέ
παραγένωμαι, οὕς ἐάν δοκιμάσητε, δι' ἐπιστολῶν τούτους πέμψω ἀπενεγκεῖν τήν χάριν ὑμῶν εἰς Ἱερουσαλήμ».
Ἄς δοῦμε τώρα πῶς ἑρμηνεύει τό
χωρίο αὐτό ὁ ἱερός
Χρυσόστομος·
«Καί
ὅρα πῶς ἑαυτοῦ πανταχοῦ μέμνηται, καί οὐδαμοῦ ἐπιλανθάνεται· οὐδέ γάρ ἐνταῦθα ἐντολήν ἐκάλεσεν, οὐδέ ἐλεημοσύνην, ἀλλά χάριν·
δεικνύς ὅτι καθάπερ νεκρούς ἐγείρειν καί
δαίμονας ἐλαύνειν καί λεπρούς καθαίρειν χάριτος ἔργον ἐστίν· οὕτω καί πενίαν
διορθοῦν, καί τοῖς δεομένοις χεῖρα ὀρέγειν, καί πολλῷ μᾶλλον τοῦτο ἤ ἐκεῖνο· ἀλλ᾽ εἰ καί χάρις ἐστι, καί τῆς ἡμετέρας δεῖται σπουδῆς καί προθυμίας,
ἵνα ἑλώμεθα καί
βουληθῶμεν καί τῆς χάριτος ἀξίους ἑαυτούς
παρασκευάσωμεν».Κάνοντας φιλανθρωπία μεταδίδεται η χάρη
τοῦ Θεοῦ. Ἀπό τήν πλευρά της
Εκκλησίας χρειάζεται σπουδή νά ενεργοποιεί
όπως το κάνει τό χάρισμα αὐτό
τοῦ Θεοῦ.
Ὁ ἱερός Χρυσόστομος
στήν ἴδια ὁμιλία κάνει λόγο
γιά ἀδιάκριτη ἐλεημοσύνη· «διόρθου
τήν πενίαν, λῦε τόν λιμόν, ἀπάλλαττε θλίψεως, μηδέν περαιτέρω
περιεργάζου.Εἰ γάρ μέλοιμεν βίους ἐρευνᾶσθαι, οὐδέποτε οὐδένα ἄνθρωπον ἐλεήσομεν». Πάνω
στή βάση αὐτή στέκεται ἡ Ἐκκλησία καί κάνει φιλανθρωπία ἀδιάκριτα σ᾽ ὅλους,
χριστιανούς καί μή, γιατί στόν καθένα βλέπει τήν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ.Ὁ Νικόλαος ὁ Καβάσιλας ἑρμηνεύοντας τό
μακαρισμό τοῦ Κυρίου «Μακάριοι οἱ ἐλεήμονες ὅτι αὐτοί ἐλεηθήσονται», θά
πεῖ ἐμφαντικά πώς τό ἆθλον τῶν ἐλεημόνων εἶναι νά τύχουν τοῦ ἐλέους τοῦ Θεοῦ καί «Βασιλείαν
λαβεῖν».
Συνεχίζοντας, αυτή τήν μικρή αὐτή παρέμβαση, τήν ἀπαρίθμηση τῶν στοιχείων τῆς φιλανθρωπικῆς δραστηριότητος
τῆς Ἐκκλησίας. Ἄς δοῦμε μερικές
δραστηριότητες τῆς εἰδικῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Μεταναστῶν, Προσφύγων κάι παλινοστούντων στά ἔτη αυτά. Πρῶτα ἡ Ἐκκλησία
διοργάνωσε συνέδριο στό διορθόδοξο κέντρο τῆς Πεντέλης μέ σκοπό τή μαρτυρία της πάνω
στά μεταναστευτικά θέματα.Ἡ ἐπιτροπή μέ τήν παρουσία της ἤ καί μέ εἰσηγήσεις της
συμμετεῖχε καί σέ ἄλλα συνεδρια καί
ἡμερίδες. Τό
μετανάστη δέν τόν δεχόμεθα σάν ἕνα
ἐνοχλητικό ἐπισκέπτη, ἀλλά σάν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ. Μετά ἡ Ἱερά Σύνοδος ἐνέκρινε τή
διοργάνωση τριῶν κύκλων
συζητήσεων σέ ἐνορίες τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, ὅπου παρατηρεῖται σημαντική
συγκέντρωση μουσουλμάνων μεταναστῶν. Σέ αὐτές τίς συνάξεις εθίχθησαν θέματα γιά
τίς διακρίσεις πού ὑφίστανται οἱ μετανάστες καί ἡ συνεργασία σέ
πρακτικά θέματα Ὀρθοδόξων κληρικῶν μέ τούς ὑπευθύνους
θρησκευτικούς ἀρχηγούς τους. Σκοπός
τῶν συναντήσεων αὐτῶν ήταν ἡ ἀποφυγή
παρανοήσεων καί κακῶν νοοτροπιῶν ἀπέναντι στούς
μετανάστες καί ἡ καλλιέργεια εἰλικρινοῦς ἐπικοινωνίας καί ἀλληλογνωριμίας.Τελευταῖα ἐξετάζονται καί οἱ ἐπιπτώσεις τῆς κρίσεως στούς
μετανάστες. Ἡ ὑλική βοήθεια
στούς μετανάστες παρέχεται ἀδιάκριτα,
ὅπως καί στούς ἄλλους συμπολίτες
τῆς πατρίδος μας.
ΤΙ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ
ΚΑΝΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ
ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΕΚΑΝΕ
ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΤΗΝ ΕΜΠΟΔΙΣΑΝ;
Πολλά θά μποροῦσε νά κάνει ἡ Ἐκκλησία ἀκόμη, ἐάν εἶχε τά ἀνάλογα χρήματα
καί τήν ἀμέριστη
συμπαράσταση τῆς Πολιτείας.
Πολλές φορές μᾶς καταλαμβάνει
πικρία, ἐάν σκεφθοῦμε τί ἔχει δώσει ἡ Ἐκκλησία στήν
Πολιτεία γιά τό λαό μας καί ποιά ἦταν ἡ συμπεριφορά τῶν κρατούντων ἀπέναντι σ᾽ Αὐτήν. Ἀναφέρουμε ἐνδεικτικά μερικά στοιχεῖα ἀπό τό ἄρτι κυκλοφορῆσαν βιβλίο τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου κ. Ἱερωνύμου ὑπό τόν τίτλο «ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ
ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ». Πρῶτα πρῶτα τονίζεται ἡ βαθιά ἄγνοια τῶν κρατούντων καί
ἄλλων πολλῶν Ἑλλήνων καί ξένων
γύρω ἀπό τά οἰκονομικά τῆς Ἐκκλησίας.
Νομίζουν κάποιοι πώς ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀμύθητη
περιουσία, ἐνῶ ἡ πραγματικότητα
εἶναι ὅτι τά σημερινά
διαθέσιμα χρήματα τοῦ Κεντρικοῦ Ὀργανισμοῦ τῆς Ἐκκλησιας ἐπαρκοῦσαν μέχρι
τόν Δεκέμβριο τοῦ 2011.Καί τό πρῶτο πρόβλημα πού ἀναφύεται εἶναι μέ τήν
πληρωμή τῶν διακοσίων
περίπου ὑπαλλήλων, πού
μισθοδοτοῦνται ἀπό τόν Ἐκκλησιαστικό Ὀργανισμό. Δέν εἶναι μόνο ἡ ἠθελημένη ἤ μή ἄγνοια τῶν κρατούντων, ἀλλά καί τό ὅτι «πολλοί
δημοσιογράφοι καί διάφορα Μ.Μ.Ε.Ενῶ ἔχουν τίς δυνατότητες νά προσεγγίσουν τό
θέμα μέ ἀντικειμενικότητα
καί νά ἐκφράσουν τήν ἀλήθεια, προτιμοῦν τό δρόμο τῆς ἀνεξέλεγκτης
φαντασίας, ἐπιδίδονται στό ἄθλημα τῆς καχυποψίας καί
τῆς ἀνειλικρίνειας
καί κάνουν λόγο γιά θησαυρούς καί πακτωλούς χρημάτων, πού δῆθεν κρύπτονται αὐτάρεσκα καί ἐγωϊστικκά σέ ἐκκλησιαστικά θησαυροφυλάκια».Ἀκόμη καί διακεκριμένοι ἐπιστήμονες, ἀγνοῶντας τήν
σημερινή Ἐκκλησιαστική
κατάσταση, προτείνουν δήμευση τῆς
Ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας,
παύση τῆς μισθοδοσίας τοῦ κλήρου καί
πολλά ἄλλα. Ντόπιες καί
ξένες ἐφημερίδες ἀναμασσοῦν τά μυθεύματα
γιά τεράστια περιουσία τῆς Ἐκκλησίας.Ἀπό τῆς συστάσεως τοῦ Ἑλληνικοῦ κράτους μέχρι
σήμερα τό 96% τῆς Ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ἔχει παραχωρηθεῖ, δημευθεῖ καί ἀπαλλοτριωθεῖ ἀπό τό κράτος,
χωρίς οὐσιαστκές ἀποζημιώσεις.
Στό βιβλίο τοῦ Μακαριωτάτου ὑπάρχουν
λεπτομερεῖς πίνακες ἑκατοντάδων ἐκκλησιαστικῶν ἀγροτικῶν κτημάτων ἄνευ καταβολῆς ἀποζημιώσεων
μέχρι σήμερα. Ὅλες αὐτές οἱ δημεύσεις,
παραχωρήσεις και ἀπαλλοτριώσεις ὑπόβαθρο εἶχαν τή
μισθοδοσία τοῦ κλήρου.Θά μπορούσαμε νά ποῦμε πώς ἡ μισθοδοσία τῶν κληρικῶν ἀγοράσθηκε μέ
βαρύτατο λύτρο καί τίμημα. Ἀναφέρουμε
ἐνδεικτικά
μερικές προσφορές τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Πετράκη, ὄπου καί εὑρισκόμεθα, ὡς δείγματα καλῆς θελήσεως τῆς Ἐκκλησίας πρός τό
κράτος.
Παραχωρήθηκαν ἐκτάσεις γιά τό
στρατωνισμό τοῦ Ἑλληνικοῦ στρατοῦ (ὅπου εἶναι σήμερα ἡ Ἐθνική
Πινακοθήκη).
Ἡ ἔκταση ὅπου εἶναι σήμερα τό
Ναυτικό νοσοκομεῖο, ὁ Ἀνδριάντας τοῦ Βενιζέλου, τό
Μέγαρο μουσικῆς, ἡ Ἀμερικανική
πρεσβεία, ἡ Πλατεῖα Στέγη
Πατρίδος, τό Πολεμικό μουσεῖο, ἡ Μαράσλειος Ἀκαδημία, τό
Νοσοκομεῖο Εὐαγγελισμός, τό
Πολυτεχνεῖο, ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν, ἡ Ἐθνική
βιβλιοθήκη, τό Ἀρεταίειον Νοσοκομεῖο, τό Νοσοκομεῖο Παίδων, τό
Νοσοκομεῖο Σωτηρία, ἔκταση 250
στρεμμάτων στό γουδί πρός ἐξυπηρέτηση
στρατιωτικῶν ἀναγκῶν, ἡ Γεννάδιος
Βιβλιοθήκη, τό Μετσόβειον Πολυτεχνεῖο κ.ἄ..
Ἄς δοῦμε ἀπό τή μεγάλη
περιουσία τῆς Ἐκκλησίας τί
ἔχει ἀπομείνει. Γενικό Σύνολο
Δασῶν καί Δασικῶν ἐκτάσεων
224.416,924 στρέμματα καί Γενικό Σύνολο χορτολιβαδικῶν ἐκτάσεων
7.552.628 στρέμματα. Χιλιάδες στρέμματα εἶναι δάση, πού
δέν μποροῦν να ἀξιοποιηθοῦν.
Ἄξιον
παρατηρήσεως εἶναι τά δεσμευμένα ἀκίνητα ἀπό τό κράτος,
πού ἐάν ἀπεγκλωβίζονταν,
θά παρεῖχαν τή δυνατότητα νά τά ἀξιοποιήσει ἡἘκκλησία καί νά
διαθέσει τά προϊόντα χρήματα σέ ἔργα ἀγάπης καί
φιλανθρωπίας.
Ἔχουν δεσμευθεῖ π.χ. στήν
περιοχή Βουλιαγμένης συνολική ἐπιφάνεια
603.263,68 τ.μ. μέ συνολική ἀντικειμενική ἀξία
347.739.914,40 εὐρώ.
Στήν περιοχή τῶν Ἀθηνῶν συνολική ἐπιφάνεια
16.314,52 τ.μ. μέ συνολική ἀντικειμενική ἀξία
32.234.881,25 εὐρώ.
Στήν περιοχή Θεσσαλονίκης συνολική ἐπιφάνεια
3.861,46 τ.μ. μέ συνολική ἀντικειμενική ἀξία 7.381.946,53
εὐρώ.
Ἐάν ἀπεδεσμεύοντο ὅλα αὐτά, τότε ἡ Ἐκκλησία θά εἶχε στά χέρια της
μιά οἰκονομική ἄνεση γιά τά καλά
της ἔργα. Πάντοτε
δίδονται ὑποσχέσεις πώς θά
τακτοποιηθεῖ τό ζήτημα, ἀλλά παραμένουν
μόνον ὑποσχέσεις, χωρίς
νά ὑλοποιηθοῦν ποτέ.Ἐπειδή κατά κανόνα ἀκούγεται πώς ἡ Ἐκκλησία
φοροδιαγεύγει ἤ εἶναι ὁ μοναδικός στήν Ἑλλάδα θεσμός πού
ἀπαλλάσσεται
σκανδαλωδῶς, οἱ οἰκονομικές ὑπηρεσίες τῆς Ἐκκλησίας πληροφοροῦν πώς:τό 2011
κατεβλήθησαν φόροι ἐκ μέρους τῆς Ε.Κ.Υ.Ο καί τῶν ἱερῶν Μητροπόλεων
(Μονές, Ἐκκλησιαστικά Ἱδρύματα, Ἐνορίες) ὕψους
12.584.139,92 εὐρώ.
Ἀναλυτικώτερα
πληρώνουμε τούς ἑξῆς φόρους:
1.Φόρο ἐπί τῶν κατ᾽ ἔτος μισθωμάτων,
πού εἰσπράττει τό Κράτος ἀπό ἀκίνητα, μέ
συντελεστή 20% ἐπί τῆς ἀξίας τους.
2.Συμπληρωματικό φόρο ἐπί τῶν εἰσοδημάτων ἀπό οἰκοδομές καί ἐκμισθώσεις γαιῶν, μέ συντελεστή
3,6%.
3.Προκαταβολή τοῦ φόρου (γιά τό ἑπόμενο ἔτος), μέ
συντελεστή 55% ἐπί τῆς ἀξίας του
παραπάνω συμπληρωματικοῦ φόρυ.
4.Φόρο ἐπί τῆς ἀκίνητης
περιουσίας, μέ συντελεστή 3‰ ἐπί τῆς ἀντικειμενικῆς ἀξίας τῶν ἀκινήτων (ἐκτός ἄν πρόκειται γιά
οἰκοδομήματα λατρευτικῆς, θρησκευτικῆς ἤ κοινωφελοῦς χρήσεως π.χ. Ἱ. Ναοί, γηροκομεῖα, χῶροι συσσιτίων).
5.Φόρο ἐπί τῶν κληρονομιῶν καί δωρεῶν, μέ συντελεστή
0,5% ἐπί τῆς ἀξίας τῶν δωρηθέντων.
6.Χρέος χαρτοσήμου καί δικαιώματα ΟΓΑ
συνολικοῦ ποσοστοῦ 2,40% ἐπί χρηματικῆς παροχῆς πιστῶν πρός τούς Ἱ. Ναούς λόγῳ ἱεροπραξιῶν.
Ἐπίσης τά νομικά
πρόσωπα τῆς Ἐκκλησίας
παρακρατοῦν καί ἀποδίδουν στίς Δ.Ο.Υ.
τά παρακάτω φορολογικά ἔσοδα:
1.Φόρο μισθωτῶν ὑπηρεσιῶν γιά τούς ἐκκλησιαστικούς ὑπαλλήλους καί
συνεργάτες τους, πού ἀμείβονται ἀπό τόν
προϋπολογισμό τους.
2.Φ.Π.Α. μέ τούς προβλεπόμενους
συντελεστές γιά ὑπηρεσίες καί ἀγαθά.
3.Φόρο εἰσοδήματος μέ
συντελεστή 8% σέ ὅλα τά τιμολόγια παροχῆς ὑπηρεσιῶν.
4.Φόρο εἰσοδήματος μέ
συντελεστή 4% σέ ὅλα τά δελτία ἀποστολῆς ἀγαθῶν καί μέ
συντελεστή 1% γιά τά ὑγρά καύσιμα.
῾Η Ἐκκλησία δέ ζήτησε ποτέ ἄνιση μεταχείριση
ἐν σχέσει μέ τά ἄλλα θρησκεύματα
καί δόγματα καί μέ τούς ὑπόλοιπους
φορολογούμενους μή κερδοσκοπικούς ὀργανισμούς τῆς χώρας.
ΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ: Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος μᾶς δίνει ἕνα
χαρακτηριστικό τοῦ ἀνθρώπου: «διπλοῦν γάρ τοῦτο τό ζῶον, ὁ ἄνθρωπος, λέγω, ἐκ δύο
συγκείμενος οὐσιῶν, τῆς μέν αἰσθητῆς, τῆς δέ νοητῆς, ψυχῆς, λέγω, καί
σώματος, καί ἐν οὐρανῷ καί ἐν γῇ συγγένειαν ἔχων». Ἀφοῦ τό πρόσωπο τοῦ ἀνθρώπου ἀποτελεῖται ἀπό δύο στοιχεῖα, τήν ψυχή καί
τό σῶμα, ἡ Ἐκκλησία θά
φροντίσει μέ ὅλες της τίς
δυνάμεις νά ἐνισχύσει τόν ὅλον ἄνθρωπο.Ἄλλωστε ὁ Χριστός, ὅταν ἔγινε ἄνθρωπος, τόν ὅλον ἄνθρωπο
προσέλαβε, αὐτόν τόν ἄνθρωπο πού εἶναι «ἐν μικρῷ μέγας», πού εἶναι «ἐπόπτης τῆς ὁρατῆς κτίσεως καί
μύστης τῆς νοουμένης,
Βασιλεύς τῶν ἐπί γῆς, βασιλευόμενος
ἄνωθεν, ἐπίγειος καί οὐράνιος,
πρόσκαιρος καί ἀθάνατος, ὁρατός καί
νοούμενος, μέσος μεγέθους καί ταπεινότητος, πνεῦμα καί σάρξ.Πνεῦμα διά τήν χάριν καί σάρκα διά τήν ἔπαρσιν...ζῶον ἐνταῦθα οἰκονομούμενον καί
ἀλλαχοῦ μεθιστάμενον,
καί πέρας τοῦ μυστηρίου, τῇ πρός Θεόν
νεύσει θεούμενον». Δέν ἐπιτρέπεται νά
τηροῦμε ἀπέναντι στόν
άνθρωπο μονοφυσιτική στάση· ὅλα
νά γίνονται γιά τό σῶμα. Οὕτε πάλι νά
περιοριζόμεθα μόνο στά λεγόμενα «πνευματικά».Ἡ Ἐκκλησία ἐνθαρρύνει στόν καιρό αὐτό τῆς κρίσεως με ἐπαφές, ἀνοχές καί ἄλλες παραστάσεις
τό φρόνημα τοῦ λαοῦ πού ἔχει καταπέσει
καί κινεῖται μεταξύ τῆς ἀπελπισίας καί
μοιρολατρίας.Όλοι οἱ πειρασμοί ἔχουν ἡμερομηνία
λήξεως. Μεγαλύτερη ἐπίδραση ἀπό τά ὑλικά ἀγαθά ἔχει ἡ παρουσία τοῦ ποιμένος στήν
καθημερινή ζωή τοῦ ἀνθρώπου. Αὐτοί πού
κανονίζουν τίς τύχες μας πολλές φορές ἀγνοοῦν πώς εἴμαστε πλάσματα μέ εὐαισθησίες, συναισθήματα, ἀντοχές καί
προσδοκίες. Η Ἐκκλησία θέλει νά
βλέπει τόν καθένα σάν τό τιμιώτατο πλάσμα τῆς δημιουργίας, γιά τό ὁποῖο ὁ Χριστός ἔδωσε τό αἷμα Του.
Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά ἡ ἀγάπη μας πρός τό
Χριστό καί πρός τήν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ θά μᾶς
δραστηριοποιήσει καί σέ ἐνέργειες πού
θά ἐξυπηρετοῦν καί τίς ὑλικές ἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου, εἴτε αὐτές εἶναι τροφές,
φάρμακα, νοσηλευτικές ὑπηρεσίες, στέγη πτωχῶν καί
καταφρονημένων, παροχές σέ παιδιά καί κακοποιημένους ἀνθρώπους,
σπουδές νέων κ.ἄ.Ὅλα αὐτά δέν εἶναι γιά τήν Ἐκκλησία ἀφορμές γιά νά ἐπιδειχθεῖ, ἀλλά εὐκαιρίες, γιά νά ἐκφράσει τήν ἀγάπη της στήν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, δηλαδή στόν ἄνθρωπο. Στήν
προσπάθεια αὐτή θα πρέπει να υπάρχει
και ή συμπαράσταση τῆς Πολιτείας.
Πολλές φορές ἀπό ἐπισήμους φορεῖς διαπιστώνεται μιά
βαθειά ἄγνοια γιά τά ὅσα συμβαίνουν
στήν Ἐκκλησία.Ἔτσι ἀκούγονται ἀπόψεις παντελῶς ἀπαράδεκτες γιά
τήν περιουσία τῆς Ἐκκλησίας, τή
μισθοδοσία τοῦ κλήρου, τοῦ μισθοῦ τῶν Ἀρχιερέων ἤ ἀποκρύπτεται
σκοπίμως ἤ ἰδιοτελῶς ἡ πραγματικότητα
τῆς προσφορᾶς τῆς Ἐκκλησίας στό
λαό. Η Πολιτεία πρέπει νά συμπαρασταθεῖ στό βαρύ ἔργο της Εκκλησίας κι ὄχι νά την βλέπει
καχύποπτα καί ἀντίπαλό της.Ἐπίσης ἀπό τήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση θέλουμε νά ἔχουμε τή βοήθειά
της. Ἤδη ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος είχε
στείλει ἐπιστολή στόν
Πρόεδρο Μπαρόζο καί έκθετε τίς ἀπόψεις της γιά
τήν κρίση καί τί περιμένουμε ἀπό
τήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση.Στήν ἐπιστολή αὐτή ἐπισημαίνεται πώς ὁ σύγχρονος εὐρωπαϊκός
πολιτισμός διέρχεται μία νέα κρίση, κρίση ἀξιοπιστίας τῆς πολιτικῆς καί τῶν πολιτικῶν προσώπων,
κρίση ἐμπιστοσύνης τῶν πολιτῶν ἀπέναντι στούς
θεσμούς καί μάλιστα τούς εὐρωπαϊκούς.Ὁ Χριστιανισμός, συνεχίζει ἡ ἐπιστολή, ὅπως καί κάθε ἄλλη θρησκευτική
κοινότητα, δέν μπορεῖ νά κλείνει τά
μάτια του ἀπέναντι στά
τεράστια προβλήματα τῆς ἀνθρωπότητας, τά ὁποῖα δέν εἶναι μόνον οἰκονομικά καί
πολιτικά, ἀλλά προπάντων ἠθικοῦ χαρακτήρα.Τονίζεται ἐπίσης ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν μπορεῖ νά ἀποδεχθεῖ τήν χρεωκοπία τῆς ἀνθρώπινης ἀξιοπρέπειας καί
δέν μπορεῖ νά συγχωρέσει
τήν πτώχευση τῶν ἀξιῶν.
Ἀπαντώντας στήν ἐπιστολή αὐτή τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ὁ Πρόεδρος τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆς, γράφει ὅτι στηρίζει τό ἔργο πού κάνει ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, σ' αὐτή τή δύσκολη
πορεία γιά τή χώρα μας καί προσβλέπει στήν ἐνίσχυση τῆς συνεργασίας γιά νά μπορέσει ἡ Ἑλλάδα νά βγεῖ ἀπό τήν κρίση.Η Ἐκκλησία τέλος καταδικάζει τίς τοκογλυφικές διαθέσεις ὁρισμένων κρατῶν εἰς βάρος τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ.
Τομέας Ενημέρωσης: Voiotosp.blogspot.gr